見出しを見ると、ご主人様と隷属者という構造社会「監獄」であるが、最後を見ると「美しく青い海の浜で悠々自適の生活を送っている」。多くの人が自分の人生と対比すると妙に納得できるのではないか。

監獄（社会）では、ご主人様（為政者）と「犬」（国民）の関係であるが、能力的に秀でておれば（官僚）、ご主人様の手足になる事が出来、出獄後（退職後）は、「美しい海の浜で悠々自適の生活を送ることができる」というのは、現実の日本を明示しているといえる。

その監獄の日本が民主主義の看板をかかげ、誇らしげにお隣の中国に忠告を怠らない。実のところ、日本が「選挙絶対主義」に陥って、科学は否定され、条理が無視されていることに気が付いていないのです。日本が選挙絶対主義に陥ったヒットラの第三帝国になりきっていることすら日本人は気が付かない。笑うに笑えないと言うことはこういう日本の状況でしょう。

日本が抱え込む根本的な問題は、１９世紀半ばに遡ってのことだが、アングロサクソンの野望たる中国支配の具として日本の地理と人民が採用されたことから始まり現在に至っていることなのです。因みに、インド支配には隣国のネパールのグルカ人を採用し、アングロサクソンの用心棒に起用しました。現在もそうです。日本もグルカと同じような扱いを受けて、今日に至っているのです。

お笑い芸人のタモリさんが「今、新しい戦後に突入した」とテレビで発言したが、実に卓見。維新後現在までの過去を彼は戦前、戦後、新しい戦前と区分けしました。純粋戦後派の彼は日本の軍国の復活を実感しているのです。アングロサクソンは日本人に名誉白人の称号を与え中国に突進することを命じる準備を整えてます。選挙を何百回も重ねてきて「新しい戦前」を選んでしまった日本人はアングロサクソンの命令に逆らえないのです。

映画ショーシャンクの赦しのアンデイーは監獄の壁に大穴を開けてメキシコに逃れることが出来ましたが、本当に残念乍ら日本の周囲は海。戦前のガダルカナル、硫黄島、サイパン、沖縄で日本人は玉砕しました。今、我々が抱えている新しい戦前は日本人に日本列島で玉砕することを選んでいるのです。

>>1
貴殿はおもろい。

>>6
だけど笑うに笑えない。

米国の経済ジャーナリストのNOMI　PRINS女史の本を読んでいたら、日本の政治は米連邦準備銀行と米銀の「のど輪攻め」にあって自由が全く許されない状態にあると断定しているのです。

日本の政治家が自覚症状がないのだからそれは重症です。

列島、日本人、政治家も法人も全て、米国と言う看守の犬になっているのです。その犬は飼い主にけしかけられれば、誰にでも噛みつく狂犬です。

わたしは熱烈なスティーブンキング・フリークなのだが゛...
当該作品を読んだのはずいぶんむかしでそのセリフには覚えがない。
たしか中編で原題は、刑務所のリタ・ヘイワースだったような。

それにしても箱根は中央が最後まで息切れせずにがんばってくれて
うれしい。

わたしが逆転優勝を予想した青学は、復路山下りで区間最下位の
みじめな失敗となり、青学復路鬼強いの神話は崩壊。

原監督の高笑いとなるはずは泣き面となり、彼が嫌いなわたしは
うまい酒を飲んだ。

それにしても青学の山くだり走者は2分3秒を追いかけるために
スタートからばね仕掛けのように脱兎のごとく飛び出すかと
思いきや、初めから積極的に追いかける気がないかのような鈍重な
走り。

初めの5キロでもう30秒以上離された。
4年生ではじめて最初で最後の箱根を走るランナー。

体調が悪くてもそれを申告しなかったのだろう。
彼を責めることはできない。
監督がそれを見分けなければ。
チームとその走者の人生はどうなる。

大学運動部の法則

若い学年でレギュラーとなり今は4年生>若い学年のレギュラー>4年生ではじめて
レギュラー。

一番危険なレギュラーに一番大事な区間をまかせてしまった。

　若い頃にデモ行進でジグザグデモをして、ワザと機動隊を挑発する行為に違和感があった。

　デモ指揮の先輩からは、権力が作ったルールからどう逸脱するか、それが大事なんだ、と言われた。私自身は逮捕されるわけにはいかなかった。就職を天秤にかけていた。だいたい、機動隊を挑発する行為のどこが「革命的」なのか、と考えていた。

　新型コロナワクチンへの同調圧力が酷いこの社会にあって、我が家は少数派を選択した。　

　平々凡々たる人生という意味で「圧倒的多数派」を密かに自認していた自分が、少数派に「転落」した。少数派というのはストレスだな、と実感している。

　監獄を社会に例えるなら、真の「囚人」とは、監獄のルールからも逸脱した者ではなかろうか？囚人だとしても、監獄のルールからの逸脱を辞さない自らのルールに従うものは、或いは自由を勝ち取ることができるのかもしれない。

　とはいえ、そこで問われるのは、普遍的な哲学だろう、と戒めている。自分のアタマで考え続けることしかない。

　このテーマでは、桐野夏生さんの「日没」という小説もおすすめです。

スティーヴン・キングはジョン・レノン → スタンド・バイ・ミーで名前を知っているだけであったが、係る あらすじからも この映画の魅力が十分伝わってくる。

>「監獄」を「日本社会」と言い直せば、まさにそれは今日の日本社会を表しているのでないか。

要するに、日本社会＝軍隊である。だから日本社会はカルトとも親和性が高いのだ。軍隊、カルトの構成員に共通する特徴：ユーモアのセンス ゼロ。ユーモアには様々な人生経験、自由な発想が不可欠だからだ。益々ツマラナイ人間だらけのツマラナイ社会にも なっていくのである。
また「監獄」で頭を過ぎったのが日本の入管問題。これを扱った「ボーダー 移民と難民」の著者、佐々涼子氏のインタビューで先日知ったが、日本の入管施設で起こっている事態は正視に耐えないという。まさに日本のアブグレイブ、日本のグァンタナモだ。差し詰め、この「監獄」社会ピラミッド型序列の最底辺でないか。

> 周りを見ると皆隷属している。そして自分が権力に忠実に従う「犬」であることに疑問を持たない。それが今の日本であろう。

そうでない筆頭がプーチンであろう。大晦日、ロシア・トゥデイに「プーチン、異例の新年の辞を述べる」が出ていた－

「この国は、ロシアの完全な主権の達成と社会の重要な統合に向けた重要なステップを踏み出した」

「今年は、私たちの共通の未来と真の独立の基礎を定めた、極めて重要で運命的な出来事の年だった。これこそ、私たちが今日、戦っていることなのだ」

「この紛争は、公平で多極化した世界を目指す他の国々を刺激するものである」

「ロシアは、2014年のクリミアでの出来事以来、制裁の下で生活してきた。しかし、今年、私たちに対して全面的な制裁戦争が宣言された。その背後にいる黒幕は、我々の産業、金融、輸送部門が崩壊することを期待していた。これは起こらなかった」

建て前でも こんな風に国民にアナウンスできる指導者は、100年経っても日本には現れまい。第一、100年後に日本がまだ在るか否か。

>>17
わたしにとって、スタンドバイミーはレノンでなくウォーカーブラザースでした。
オリジナルはベン・E・キング。

それにしても、スティーブンキングが未読とはある意味
うらやましい。
これからたのしみが山ほど残っています。

わたしは数十冊は読んでいますが、彼の作品はホラー・テイストのものと
文学テイストのものがあります。
わたしの評価では前者の最高傑作は、The Stand、後者はグリーン・マイル。

それは強いて言えばであってキングの作品はハズレがなく傑作だらけです。