「よど号犯」、日野原氏訃報に接し：「人を犠牲にする『大義』に大義はない」

「よど号犯」現在彼らが考えていること：「日野原先生への追慕…一粒の麦、・・・もし死なば」

「かりはゆく」（２０１７年８月１０日号）の一部転載

・７月１８日日野原先生の訃報を受け、驚いた。。日野原先生は、人生の師、恩人とも言える方だった。

・強く印象に残っているのは、「（人質）解放後」（日野原氏もハイジャックの人質の一人であった）の羽田空港で記者会見された時の先生の言葉だ。記者の、機内でのハイジャック犯への恐怖体験についての質問に先生は「云やあ、彼らは学生だったからね・・・」と私達が狂暴な犯罪者ではなく理性的な学生だったと記者の誤認をたしなめるような回答をされた．私達からすれば、「よき理解者」というのが強く刻まれた先生の人物像だった。

　歳月は流れて、「よど号」ハイジャック闘争三十周年を迎えた二〇〇〇年の春、国内で記念の集会が持たれることになった。「よど号」関係者の話を聞くこ

[りゃん (ID:13458971)]

50がらみになって、こういうことに気づくってのが、もうね。
めんどくさいこと考えなくても、こどものころに、「犯罪は良くない」って教わったでしょうに。

[younghope (ID:18367902)]

一つの具体的事実に対し、加害者の立場で判断する場合と被害の場合では、事実の風景が違うのは当たり前のことである。だから長い時間をかけて裁判をするのではないか。長い時間をかけても冤罪を防げない。

北朝鮮の場合も、北朝鮮の立場で発言する人と日本人の立場で発言する人では、１８０度違った発言になるでしょう。

日本は何を基本にして判断すべきか、リベラルは、当然平和憲法に従って判断すべきだと主張する。ところが、平和憲法がどこかに飛んでしまい、リベラルは、核武装する北朝鮮が正義だと考える人がいる。日米同盟を是認する多くの人たちは、日本の上空にミサイルを飛ばす北朝鮮に、不気味な怖さが募ってくる。ましてや、島根、広島、愛媛、高知の人たちは不安が募る。

北朝鮮は、平和憲法を護持する日本に対し挑発的行動をして、すぐ、抗議してくる中国、ロシア、韓国には手控えている。平和憲法上、自衛しかできない日本をあざ笑っているとも見えるのです。

[なし (ID:21835634)]

孫崎んがこの話をなんで今頃するかなあ。

人を犠牲にする大義に大義はないっていっても
当局側も取引には応じず、人質の犠牲もやむなし
とする決定をくだす時は大義を口にするのであって
同じということになっちゃはないかなあ。

最近の、当局側対応も問題ありと批判しているのかなあ。

[なし (ID:21835634)]

これは誰かが先に書いているが「犯罪」ということ。

大義、なんて言葉は一銭の得ににもならないことを
命がけでやっている「過激派」の方が、給料もらって
法に守られて「仕事」で「過激派」を撃ち殺す人たちに比べれば
同じ命がけでも前者によく似合うと思います。

米国建国の英雄たちは「テロリスト」であり「国家反逆者」だったと
書きましたよね。
ビンラディンは「テロリスト」と呼ばれる前は同じ国から「自由の戦士」
と呼ばれていたと。

よど号の犯人たちは犯罪者として粛々と裁けば良いのであって、
道義的側面から持ち上げることも貶めることも不要です。

それが政治犯を扱う基本です。孫崎さん。

[なし (ID:21835634)]

そうそう、よど号といえば、まだ日朝に交渉があった頃
安倍は「北朝鮮」によど号容疑者を引き渡せと要求しました。

あのとき思いました。
ああこれで拉致被害者の帰国は遠のいたと。
安倍って本当に拉致被害者のことを考えているのかと。

[younghope (ID:18367902)]

孫崎さんが育った土地は、石川県であり、島根県の隣である。北朝鮮のミサイルが通過する近辺である。

ミサイルの通過する近辺の政治家、行政マンは、右、左を問わず、北朝鮮のミサイルを肯定できるはずがない。PAC３の配備にいちゃもんを付けたら、抗議を受けるのが、日本の風土であり、抗議を無視したら、どういうことになるか、日本人なら結末が分かるでしょう。地域社会に生きている現実は。無視することなどできない。

[なし (ID:21835634)]

>>6
おやまあ。

[フレデイ タン (ID:19005377)]

人を犠牲にする「大義」に大義はない。全くその通りです。実によく言ってくれた。反省するに遅きは無いと思っています。

次の記事は本日の櫻井春彦氏のジャーナル。
「実際、東アジアの軍事的な緊張を高めて来たアメリカでは議会が中国との経済戦争をトランプ大統領に強要、この動きの中で日本が果たした役割は大きい。2009年9月にアメリカを訪問した鳩山由紀夫首相（当時）は中国の胡錦涛国家主席に対し、東シナ海を「友愛の海にすべきだ」と語り、「東アジア共同体」構想を示したという。その鳩山首相を日本のマスコミと検察は共同で引きずり下ろし、菅直人が10年6月首相になる。
その一か月後、尖閣諸島付近で操業していた中国の漁船を海上保安庁が「日中漁業協定を無視する形で取り締まり、漁船の船長を逮捕、この逮捕劇の責任者は国土交通大臣だった前原誠司だ。漁業協定に従うならば、日本と中国は自国の漁船を取り締まり、相手国漁船の問題は外交ルートでの注意喚起を行わねばならなかった。
この出来事によって日本と中国との関係は悪化する」

上記ジャーナルは鳩山以降の対中国の状況。その前には中曽根の「不沈空母」発言がある。中国との対峙に向けて日本国を動かそうとする日本政府とそれを助長させる米国政府の動きには「人を犠牲にする大義」と同じものを私は感じるのですが。

[p_f (ID:18471112)]

「よど号犯」から思い出した２年半前の電話対談－帰国するよう懸命に説得する孫崎さんが印象的でした。
故・日野原医師には時折ご発言に触れるだけでしたが、中村哲医師と同様に間違いなくホンモノでしょう。のっぴきならない状況に追い込まれても利他心を捨てずにいられる方々と思います。

> 自己中心、思い上がりを少しでも許す甘い考えの迷路を絶つ自己批判が必要なことを痛感した。

誰にとっても これをイザという場面で実践するのは容易ではないでしょう。家でＰＣに向かって書くだけなら、キリストや お釈迦様になり切るのは簡単だ。
件の対談直後にアップされたバグダッド発大韓航空機墜落事故に纏わる記事も驚きでした。無防備で無力な乗客が「大儀」という自己中によって消されてしまう残酷さ。最近、植草一秀氏も大きく採り上げておられる「謎が解けてきた」日航１２３便墜落にも同種の怒りを覚えます。ひょっとすると孫崎さんの中でもこれらが全て繋がっているのではないかと想像します。

[フレデイ タン (ID:19005377)]

>>6
書く自由があって日本は素晴らしいですね。

[フレデイ タン (ID:19005377)]

>>2
「平和憲法上自衛しか出来ない日本」は正しくない。正しくは「日米間で取り決められた条約と隠された了解事項に基づき日本の自衛隊の統帥権を日本政府は米駐留軍に委ねている日本」ではないでしょうか。勿論、それと整合性をもたらされた憲法9条という文脈はありますがね。

更に言わせてもらえれば、北朝鮮は日本に駐留している米の基地に対し、いやもっと正確に言えば、軍事的に米軍が自衛隊をひっくるめた日本の全土及び人民をリソースとして活用できる権限を留保している米国を挑発していると観るべきです。北朝鮮は日本を主体性のある国家とは認めて居ませんよ。

[フレデイ タン (ID:19005377)]

>>8
追加、もっとわかりやすく言えば、対中国の関係悪化という点では、日本政府も米国政府も日本の国土と住民をハイジャックしているのではという連想を孫崎先生のコメントから私は得て居るのです。

[りゃん (ID:13458971)]

悪いことを素直に悪いと認められないご老人がいるようで、あきれます。

少年院に入ると、自分のしでかしたことで、どれだけ人に迷惑をかけたかについて、
何度も何度も作文書かされるそうですよ。非行に自分なりの大義を感じていた少年達も、
少しずつ矯正されるそうです。そうした少年たちに比べて、この犯人たちはクチだけかもしれませんよ。
まあ最低でも、乗客ひとりひとりへの謝罪の手紙を書いて（住所はわからないだろうから）日本政府に託すとか、
そんくらいは反省のしるしとして必要ではないですか？
そうしたこころみも少年院ではあるそうですが。

[りゃん (ID:13458971)]

あらためて読み返してみて、ひっかかるのは、

先生は「云やあ、彼らは学生だったからね・・・」と私達が狂暴な犯罪者ではなく理性的な学生だったと記者の誤認をたしなめるような回答をされた．私達からすれば、「よき理解者」というのが強く刻まれた先生の人物像だった。

のところですね。まあ真相はわかりませんが、日野原先生は学生さんだから大目にみた（言い方をかえれば甘やかした）というのが世間一般の解釈だと思います。少なくとも日野原先生が犯人たちを「狂暴な犯罪者ではなく理性的な学生」として扱おうとした、なんて解釈が世間に通るとはおもえませんが。

「反省」はしているものの、依然としてその可能性には気づいていないようですね、彼ら乗っ取り犯は。
ここまでズレてると、ちょっと微笑ましくすらあり、そして彼らの失ったものを想像して暗然とします。

[りゃん (ID:13458971)]

>>8
いちおう指摘させていただきます。

日中漁業協定は、排他的経済水域に関する協定なので、日本の領海には適用されません。
そういう解釈は、当然中国側の反発はまねきますが、かといって、中国側の日本領海内操業の
自由を認めれば、実質的に尖閣の領有をあきらめたことになります。
ましてや、中国漁船は、海上保安庁船に衝突するという危険行為までおかしています。
というわけで、逮捕には、日本側としては正当な理由があります。
もちろん、中国側には中国側の論理はあります。

しかし、この件に関連して中国側は様々な報復措置をおこないましたが、そのなかには、
中国本土にいた日本人にいちゃもんをつけて身柄拘束したというものもあります。
なにかあれば身柄拘束するのは、中国、韓国、北朝鮮のお家芸ですが、このときも、
それが遺憾なく発揮されました。

そうした経緯はいちおうご承知ください。

[りゃん (ID:13458971)]

おはようございます。この問題を考えながら眠ったら、夢に金日成があらわれて、乗っ取り犯人の「大義」が実現する国ができた！と告げました。

どんな国ですか？と私が質問したら、

飛行機を乗っ取ったとき、労働者なら狂暴な犯罪者、学生なら理性的と評価される国だと答えました。わはは。

[りゃん (ID:13458971)]

あ、蛇足ですが、学生というのはもちろん、主体思想による徹底的な教育を受けた（あるいは受けることになる）学生のことですよ、もちろん。

[フレデイ タン (ID:19005377)]

>>15
いやいやご苦労様。冒頭のあなたのコメントは毒にも薬にもならないな、なんでこんなつまらないコメントを書きいれるのかなと思いきや、私のコメントに反応されました。反応は嬉しいですよ。無視されるよりはね。私の言いたいこと（趣旨）への否定だったら、俄然、私もカウンターしますが、日中漁業協定の専門領域なので私なりに調べてみましょう。ただね、「中国側にも中国側の論理があります」という貴君の断定が気になりますな。前原誠司は中国側に論理がある事柄を一方的に自分側の論理で断行したということになりますな。これは良くない。そう思いませんか。

[りゃん (ID:13458971)]

これは善悪の問題ではなく、「善悪についての規範とワタシ」という問題なんですよ。

生まれてから数年もたつと、自分が規範に取り囲まれていることがわかり、反抗することもあります。
が、だいたいハタチくらいまでには、
ある規範には従い、ある規範はやりすごして、全体的には折り合いがつき、落ち着きます。

犯罪は良くないというのは、規範の中でも一等級に大事なもので、ほとんどの人が従います。小さな出来心というのは
あっても、大きな犯罪を犯すことはないまま、たいていの人は一生を終えます。

ハイジャックというのは大きな犯罪です。一方革命のためです。
犯人たちはいちおう規範の問題に直面し、そして革命の方をを選んだわけです。
しかし、彼ら自身が「当時の私達は自分の「大義」のために乗客を死の淵に追いやることに鈍感であった」
と述べているように、あらゆる角度から規範について考え尽くしてそれでも革命を選んだとはいえないわけです。
そんな感じのところに第一の幼児性を私は感じます。
持参していたという「カラマーゾフ」を自分たちでは熟読していなかったのでしょう。

で、今、かれらは「反省」してるみたいです。しかしそうすると革命のほうはどうなったんでしょうね。
まさか、革命と「反省」とが両立するとでも彼らは思ってるんでしょうか。
イスラム国の兵士が聞いたらせせら笑われますよ。
その問題を詰めることなく、今度は「反省」する。しかも「反省」にしては、まだまだ「頭が高い」。ここに第二の幼児性を私は感じます。

私の書き込み読み返していただくとわかりますが、私は、犯人たちを
幼児的であるとバカにはしてますが、「反省」をほめたり、「反省」して良かったなどとは言ってないでしょ。
彼らが日本社会の一員であろうとする限りは、一般人からみれば、ただのガキっぽい老人ですよ。
孫崎さんはじめ、なんか「革命」みたいなことに憧れがある人が、かれらを欲目でみるんだろうとおもってます。


「反省するに遅きは無いと思っています」なんてあなたのコメントは、
規範に従うことへのなんの疑いも葛藤も考察も社会との間の緊張感もなくて、私の書いたことより、
よほど毒にも薬にもならない、つまらない。
もっといえば、くだらないと私はおもいますよ。

ま、こどもにかける言葉としては正しいですけどね　笑。

[りゃん (ID:13458971)]

中国漁船についてのはなしですが、これは日本側にも中国側にもそれぞれ正しいと思う規範があって、
両立もせず、譲れもしない、という場合になります。
この問題については、自分の規範が暫定的に「良い」のであって、現実的にこの問題での両者を裁定する上部構造がないわけです。
全く同じともいえませんが、同じ相手を恋人にしようと二人が争うような場合に近いですね。
最終的には勝った方が「良い」のです。

負けたことにならないためには、最低限のことはしようと前原誠司氏はみずからの規範にもとづいて判断したのではないでしょうか。
一方、中国側のやったことは最低限ではなかったような気がしますね。まあ、私から見てということですが。

「勝つ」にもいろいろ段階はありますが、国家間の場合は、最終的には戦争での白黒ですね。ただし、最近では、戦争で勝ったほうがいうことが「良い」とも単純に認めてもらえない世界にはなりかけていて、これは「良い」と私の規範では思ってます。

ま、失礼ながら、あなたは「善悪についての規範とワタシ」という問題をあんまりよく考えていない人のように見えますね。

[フレデイ タン (ID:19005377)]

>>20
何をほざけたことを言うんですか？私の規範で動く？ヒトラーと同じじゃないですか？あなたは本当に戦争が好きなんですな。昔、このブログにタコ２００８という人がいたが、彼はこのブログで中国と戦争すべきだと言っていた。どういう頭の構造をしているのか、不思議だった。私は今謎解きの為に「我が闘争」を読み始めた。読み終えた頃には自民党の大方の内的構造がわかりそうな気がしてます。

[りゃん (ID:13458971)]

>>21
はいはい。かんでふくむように書いたつもりですが、わからないのはしょうがない。こういうことを考えた経験が
あなたには根本的に不足してるんですよ。
我が闘争もいいですが、「帰ってきたヒトラー」という最近話題になった映画があるから、あわせて鑑賞なさることを
おすすめします。その後はニーチェの「善悪の彼岸」とか、犯人ももってたという「カラマーゾフの兄弟」なんかは
どうでしょう。

ところで、誰か書くかなとおもってたけど書かなかったのでここに書いときますが、この犯人たちの軌跡は
客観的にいうと「転向」ということです。本人たちは意識すらしてない可能性があるし、孫崎さんは、
なんかちょっといい話にしようとしてるみたいですが。
「転向」について、日本人はうんと考えてきたんですよ。そのなかでも中野重治「村の家」なんかおすすめなんですが。

ま、私の書いたこと読んで、「あなたは本当に戦争が好きなんですな」などとトンチンカンなことをいわれると、
書く気力も失せてきます。

もともと15は事実関係の指摘なので、別にあなたと議論がしたかったわけじゃありませんしね。事実関係については是非確認しといてください。

[フレデイ タン (ID:19005377)]

>>22
何を言っているんですか。「善悪についての規範と私」なんて持ち出して知識人ぶるのはやめてもらいたい。前原誠司の私的な規範で前原誠司が国際関係を危うくするのは前原誠司が日本国をハイジャックするのと同等の行為を犯したのだということが孫崎先生のテーマから察せられないし、理解も出来ない、あなたはやはり中学生だね。

[りゃん (ID:13458971)]

知識人ねえ・・・
オトナになるのに誰でも直面する問題だとおもいますけど。誰でも。
そりゃ、考えるのが面倒、もっとほかに興味がある人もいるでしょうけど。
そういう人は、「犯罪は良くない」というような大規範には、
従っておきゃいいんですよ。犯人たちはそれすらわからなかったみたいですね。


>>前原誠司の私的な規範

ここまでアホなこといわれると、なにをどう説明しても無駄だとおもいます。
中国の規範が公で日本の規範が私なんですか？

[りゃん (ID:13458971)]

金正恩の公的な規範　ミサイル日本近海にうっても公的。
習近平の公的な規範　南シナ海に軍事基地建設しても公的。

トランプの私的な規範　なにをやっても私的。
日本の私的な規範　同上。

こういう色分けなのかな。アホですねえ。

[りゃん (ID:13458971)]

ところでハイジャックってのは、つまりは、飛行機の乗客を人質にして、自分の要求を通そうとすることですね。
人質というところが本質なんだとおもいます。

そうであれば、もっとすごい人質作戦がありますね。金正恩がソウルを火の海にするっていってるやつ。
最近は日本を核の炎で焼き尽くすだったかな、正確じゃないかもしれませんが。
私なんかは、核ミサイルの恐怖で傷ついてますけど、金正恩は「反省」なんかしませんねえ。

ここで乗っ取り犯たちが「反省」するのって、金正恩の示している方針と違いますけど、処刑されないのかなあ？