随想㉕ 母への手紙

セルゲイ・エセーニン（1895年- 1925年）、訳：孫崎享
　エセーニンはロシアで最も人気のある詩人の1人、エセーニンの著作のほとんどはスターリンとフルシチョフの政権下で禁書とされた。エセーニンは自身の手首を切り自身の血で告別の詩を書き、翌日アングレテール・ホテルの暖房配管から首を吊って自殺。30歳。ただしこれは公式発表による死因であり、死の真相は未解明。 

　まだ　生きてるかい、婆さんや？
　俺は生きてる。よろしく、よろしく！
　お前さんの小屋の上に　漂わせてよ
　夕時の言うに言われぬ光を。 

　人々が書いてくるんだよ、お前さんが、不安を秘めて、
　俺のことを、とても悲しんでるって。
　お前さんが頻繁に道を行き来してるって、
　流行おくれの古びたシュシュンを着て。 

　夕暮れの青ざめた闇のなかで
　幾度となく同じことが浮かぶだろ：
　誰かが酒場の喧嘩で
　俺をぶ厚い短刀で心臓を突き刺したと　

　何というこ

[フレデイ タン (ID:19005377)]

政治の場に対して批判的な立場を取らない文学に私は好きになれないのです。

エセ―ニンの詩を読んでいて私はしきりに小林多喜二や宮沢賢治を思い出していました。

小林多喜二はエセ―ニンの８年後に生まれ３０歳で亡くなっています。宮沢賢治はエセーニンの一年後に生まれ、１９３３年に亡くなってます。

[change (ID:18367902)]

セルゲイ・エセーニン（１８９５～１９２５）は前にも取り上げられたと記憶している。

「楽園はいらない。故郷がほしい」。抒情詩人であり、ロシアの農村を讃えた作品が多いという。
当時のロシアは動乱期であり、エセーニンの心に与えた現象・事実に対する葛藤は私にも心に強く訴えるものがある。

この作品を内村剛介の翻訳と併読しながら、頭に浮かんできたことは、一人の人間が生きていく時，生死を自由にできないことが分かり、何を支えにして生きていくのか、ぶち当たる大きな課題を解決できるかどうかである。考えずに済む人には必要のないことである。

現代の課題は、価値観を異にする自由主義社会と共産主義社会の主な差異は、同じ資本主義的経済を志向しながら、「人、モノ，金」の中の「人権」をどのように扱うかがテーマになっているとみるべきでしょう。

エセーニンの時代には解決しなかった「人権」問題を除外して解決しているとみなすのが中国であり、除外できず解決していないとみているのが米国・西欧諸国である。強権的政治を行っているアジア諸国は中国に近く、民主的政治が支配している日本・韓国は米国・西欧に近いとみるべきでしょう。

[フレデイ タン (ID:19005377)]

>>2
貴殿にかかるとテーマが何でもおかまいなく中国の悪口ですね。中国は日本と仲良くしたいと言ってるのに不思議な人だ。

[change (ID:18367902)]

>>3
悪口でなく事実です。間違えないでください。

[フレデイ タン (ID:19005377)]

>>4
中国や私みたいな日本人には悪口以上の何ものでもありませんよ。

[change (ID:18367902)]

>>5
世界はすべての人に平等であり、中国とあなたのためにあるのではありません。今回孫崎さんが提供されたエセーニン氏の詩をよく読んでください。人間も自然もすべて平等な世界にあることを教えてくれています。唯物主義で凝り固まり、この手の詩が苦手なあなたには敷居が高そう。「物質的に満たされた楽園はいらない。心のふるさと（よりどころ）がほしい」にすべてが集約されているのですが。あなたにはわからないでしょう。

[フレデイ タン (ID:19005377)]

>>6
あらま！今度はお説教ですか。世界は全ての人に平等？新興宗教にそういう言葉が並びますね。勘弁して下さいよ。

平和を第一義に掲げ共存を呼びかける独立主権国の中国に真摯に応えることこそ暴虐をコミットしてきた日本の最低の義務ですよ。嫌い嫌いと言って駄々こねるような場合じゃありませんよ。

[change (ID:18367902)]

>>7
事実に対して、悪口といったのはあなたですよ。論理的に思考できないのですか。

悪口というから、中国とあなたのために世界があるのではないといったのです。

好きとか嫌いなどといったことはないのです。。中国の現実の姿を言っているにすぎません。

[ゲスト (ID:65898914)]

とても心に染み込みます。訳が大変上手い。

[フレデイ タン (ID:19005377)]

>>8
事実だからと言って、場を弁えないで何でも喋るのは幼児の癖によくあることです。この場でテーマと直接関係ないことを書くのは年寄りの貴殿にとって如何なものかと思いますが。幼児と呼ばれても構わんと言うのであれば何をか言わん。

[フレデイ タン (ID:19005377)]

>>10
追加：

例えば、他民族国家の米国、そこでは明らかに人種差別があり、しかも、black　is　beautifulが受け入れられない社会で黒人に白人が「皮膚が黒いな！」と言ったら、黒人は嫌に思うでしょうな。でも事実だから、何が悪いと言い返したら、どどうなるでしょう。

でも、CHANGEさん、中国人はおおらかで大物ですから、心配ご無用。日本にそういう人が安倍体制になって増えていることは知ってますし、権力のプロパガンダに影響された気の毒な状況だと受け止めてくれてます。

[change (ID:18367902)]

>>10
幼児でも結構ですよ。私がコメントしている内容についてあれこれ言ってきているのはあなたであって、私がコメントしている内容と異なっているのです。拡散しておいて、その責任を私に転嫁されても困りものです。

[change (ID:18367902)]

>>12　追記
関係ないことを言っているようなことを言っているが、関連性をもってコメントしています。よく読んでいただきたい。

[フレデイ タン (ID:19005377)]

>>12
貴殿がこの場で「変なこと」をおっしゃるから、私は努めて「NG」を申し上げております。

「明治維新以降、１９４５年の８月の大敗北に至るまで一貫して日本が突っ込んで行ったのは貴殿みたいな人が日本の過半を占めたからだ」と強く考えていますので、今後も可笑しいなと思ったら、私、率先してコメントさせていただきます。

このような私の傾向は日本の二度とやってはいけない大敗北を避けなければならないと思う愛国心から発するものです。

[change (ID:18367902)]

>>14
「変なこと」といわれるが、「人権」は日本では普遍的価値観です。中国の「人権」を問題視して、なぜ、日本の大敗北につながるのですか。また、「愛国心」でないといえるのですか。

[フレデイ タン (ID:19005377)]

>>15
なるほど、そう来るのですか。いい質問ですね。

米国の戦争屋は中国の人権を問題視し、中国に戦争を仕掛けるのを視野にいれています。その米国と軍事同盟を結んでいるのだと日本の現権力は高らかに誇らしげに宣言している訳です。

米国が中国と戦争すれば、日本は否応なく中國と戦争をすることになるのです。その結果、大敗北になると私は考えてます。

日本が名実ともに米国から独立していれば、貴殿が言うように、中国に人権が無いと人道的に発言したとしても、大敗北にはつながることは無いでしょう。残念ながら、日本は米国の一部ですから、嫌な発言だな、と私は受け取るのです。

[フレデイ タン (ID:19005377)]

>>16
もう一つ、貴殿に愛国心が無いと言ってません。愛国心にはいろんな形があるでしょう。私の愛国心を説いているだけですよ。

[りゃん (ID:13458971)]

孫崎さんは、エセーニンについて、先月も投稿されています。最近、ずっと読解・翻訳をこころみていらっしゃるのでしょう。
https://ch.nicovideo.jp/magosaki/blomaga/ar1951790

上に引用したurlのコメントのなかでは、
フレデイさんも、
「共産主義ではプロレタリアの救済は不可能だろうとエセーニンさんは見通していた。この詩はそういうメタフォーを持ったものだと感じてます」
と的確なコメントをされているとおもいます。

エセーニンについてはほとんど知らなかったので、ネットで得た知識ですが、
changeさんもお書きのように、
楽園はいらない、ふるさとがほしい
という言葉を残したということです（※１）。

不勉強で、エセーニンがこの言葉を発したときなにを考えていたのかは知らないのですが、
想像では、「楽園」を掲げて農民の「ふるさと」を破壊していくボリシェビキ革命への
違和感・異議がこめられているのではないかとおもいます。

現代においてトロツキズムの後継者といえるのが中国共産党で、かれらが
ウイグルやチベットでおこなっているのはまさに、
ふるさとを奪って「楽園」を強制するということでしょう。
わたしが中国共産党がウイグル等でやっていることのプロパガンダ映画をつくるなら、テーマソングは
ジョン・レノンの「イマジン」ということになります（※２）。

日本もこの先おおいにありうるシナリオとして、DSの意向に忠実な菅政権とDSとずぶずぶの中国共産党の影響下で、中国人の貧乏人がさらにおしよせ、定住し（※３）、たとえばフレデイさんのお孫さんたちと職をうばいあうことになるのでしょう。ではいまそのお先棒を担いでいるのはどういう人たちでしょうか。

そういうことを考えながら、今回の記事の詩を読んでいると、直接はなんにも政治的なことを書いていない詩が、政治的な背景を強く感じさせる詩にみえてきます。

※１　https://www.tripuuu.com/article/?p=3803　に、エセーニンのふるさとの写真が掲載されています。

※２　「イマジン」の歌うユートピア自体について、わたしは反対ではありません。はるかに遠い未来、ゆっくりゆっくりそういう世界が実現できたらいいなとおもいます。しかし、どういうものであれ「ユートピア」を性急に実現しようとしたときの残虐、そしてそれが人の善意にいかにつけこむか、についても、人類はすでに多くの経験を積んでいると思います。
なお、「イマジン」は音楽としても優れていると思います。むしろ好きな歌です。しかし、それはそれとして、ということですね。

※３　茂木外相は自分のブログで、外国人地方参政権について賛意を示しているそうです。わたしはしばしば特定のヒトビトから自民党系と言われてきましたが、わたしがこういう自民党を支持しているわけがないじゃないですか。

[りゃん (ID:13458971)]

ところで、
流行おくれの古びたシュシュンを着て
というのは、くりかえされているので、重要なイメージだとおもうのですが、
シュシュン
というのがどういう服装なのかは、わたしにはわかりませんでした。
ご存じの方がいらしたら、ぜひ教えてください。

[りゃん (ID:13458971)]

読み返してみて、上で突然、「イマジン」が出ているようにみえますが、伏線となっているコメントがありますので、最近の記事で蛇足気味ですが、掲げておきます。
https://ch.nicovideo.jp/magosaki/blomaga/ar1965522

想像してごらん　ウイグル人に国なんか無いと　
難しくないでしょう？　殺す理由も死ぬ理由も無く　そしてムスリムも無い
想像してごらん 全てのウイグル人が　「中華民族」として平和に生を享けてることを
中国共産党は　悪いことはなにもしないよ　豚肉おいしいよ

そりゃま、戦争も紛争もなくなり、デジタルレーニン主義とやらで、みんなが豚肉たらふく食べられるしあわせなウイグルになるのかもしれません。ま、なるなる詐欺だとおもいますけどね。

他人事だとは、少なくともわたしは、おもっていません。