私の解答は次の通りです。
問い１
トルストイの日露戦争批判文は権力に睨まれるのが怖くて敢えて国民に紹介しなかった。現在だって、米国ネオコンの凄まじい侵略性向については日本の知識人は徹底してだんまりを決め込んでいます。世渡り上手ということでしょうか。
問い２
戦争が始まる前の知識人の怪しげな行動は権力にへつらうことで生計が豊かになるという計算も働いた結果だと思います。所詮、彼らはB級です。無名塾の仲代達矢氏なんかは自民党系好戦派からいろいろ嫌がらせを受けて居ると思うんだけど敢然と反戦リベラルを貫いている。彼はAAAです。

来ましたね、「考察への問」シリーズ！こうしたトピックを二人くらいの若い方を相手に生放送で「公開授業」という企画は如何でしょうか。
（１）単なる偶然でない。戦後史の正体を知らないのも単なる偶然でなかったことを「戦後史の正体」で知ってしまったから。
（２）戦争をおっ始めようとする権力からの圧力でストックホルム症候群さながら。「多少の犠牲と引き換えに多くの国民を救うため」とか何とか自己暗示にかけた結果でないか。更には、見下している国民なんぞのために自らを犠牲にするなど端から頭にない知識人も多いと推察。

戦争を肯定して戦争する事例は極めて少なく、多くの場合は選択の余地がなく戦争に突入していったのでしょう。

戦争は必ず相手がいるわけであり、相手の非道をあげつらい、相手を倒さなければ、日本が倒されるという思想行動原理が働いている。情報操作は当然であり、戦争が正義の戦いであることを国民にしみわたらせていく。
問題の本質は、政権担当者の日本の進むべき道の選択が正しかったかどうかである。ほかの選択の道をなぜ取れなかったのか、ほかの選択を取れば日本の進むべきが大きく変わっていたということである。ところが国民の大多数ではなく権力基盤の中で動かざるを得ず、国民の意思とはかけ離れることを覚悟しなければならなかった。そんなのはだめだといっても、日本のよって立つ基盤である限り、その当時は動かしがたい重しとなったのでしょう。

戦争を悪とみなして、行動原理を組み立てることには、人間の欲望を極度に制限することであり、思想論理的には成り立つが、行動原理的には不可能とみている。

>>3
冒頭の節と中段の節は日露戦争についてのあなたの文章なのですかな？そして最後の節は一般論を展開したのですかな？行動原理とか思想論理とか行動原理的とか空疎な漢語ならんでいるだけで良く分からないですね。結局、あなたは戦争を肯定して取り組もうじゃないかと言っているのかしら？その辺を明確にしてもらいたい。

>>6
常識的な見方、考え方で全面的に同意です。戦争を正しいとか間違いということより、避ければ避けた方がよいと考えている人がほとんどであり、戦争は避けるべきでしょう。人間社会は、経済活動が主体であり、どの国も国民の生活を向上させようとするし、国家の安全を強固にしようとするのは、当たり前のことであり、イデオロギーに関係がない。ここにコメントしてくる人たちは、初めから一方の西欧的見方考え方を否定し、ロシア、中国、ロシアの考え方を正義だと信じて疑わない偏狭主義者とみるべきなのでしょう。金正恩の例は的を得ている。「ハリネズミ論」を良く展開するので、金正恩を肯定して話していることにつながるが、米国悪者論に話をすり替えてしまう。

>>6
従軍慰安婦謝罪問題も同じである。未来永劫要求してくるのでしょうといえば、そんなことはない、生きている間だけだという。従軍慰安婦問題が風化することを恐れ、あちこちの国の日本大使館前に少女像を設置しているのはなぜか。日本に対する謝罪を未来永劫要求することを風化させない措置である。己の発言に齟齬をきたしていることを全く理解しない。少女像を日本大使館前に設置することの是非を日本人に問うたならば、８０％近くの人が反対を表明するでしょう。フィリピンは少女像排除に理解を示している。うれしいことです。

>>7
「米国の世紀」を達成するのに暴力を使うことを本義とする米国の支配層の暗部を知らないで、私たちを偏狭主義というレッテルを貼って勝ったつもりなんだろうが、笑止千万。ネオコン、軍産複合体、CIAの悪行で世界が翻弄されている実体には目クラになってしまっているのにも気が付かない愚者と諸君を呼ぶべきか。

>>6
問い１について幸徳秋水を持ち出し、問い２に対して金正恩を持ち出すか？嫌味でしかコメント出来ない。お気の毒！

>>8
慰安婦像は靖国軍国主義に対するアンチテーゼじゃないでしょうか。そして、それは米国が欲する日韓合同軍に対する反対の意思表示なんじゃないでしょうか。