桃太郎の家来というのは犬と猿と雉なのだが、これらはそれぞれメタファーとなっている。
まず、犬は「忠義者」のメタファーだ。次に、猿は「賢者」のメタファー。そして、雉は「飛び道具」のメタファーとなっている。
また、これらに桃太郎を加えた四者は「組織」のメタファーともなっている。組織が多様性を持つべきなのは今さらいうまでもないが、この「桃太郎」では、「ではどういう多様性を持てばいいのか?」「そこでどのような性質の人材を取りそろえればいいか?」を、暗に示唆しているのである。
まず、そのうちの一つの「忠義者」だが、これは説明するまでもないだろう。「忠義」というのは、人間関係の中でも古くから尊ばれるものの一つで、あまたの歴史書や物語の題材となってきた。
なぜかといえば、組織にとっては身内の裏切りというものが最も怖いからだ。最も簡単に組織を崩壊させる。だからこそ、その弱点を防ぐという意味でも、忠義者の存在は大き
まず、犬は「忠義者」のメタファーだ。次に、猿は「賢者」のメタファー。そして、雉は「飛び道具」のメタファーとなっている。
また、これらに桃太郎を加えた四者は「組織」のメタファーともなっている。組織が多様性を持つべきなのは今さらいうまでもないが、この「桃太郎」では、「ではどういう多様性を持てばいいのか?」「そこでどのような性質の人材を取りそろえればいいか?」を、暗に示唆しているのである。
まず、そのうちの一つの「忠義者」だが、これは説明するまでもないだろう。「忠義」というのは、人間関係の中でも古くから尊ばれるものの一つで、あまたの歴史書や物語の題材となってきた。
なぜかといえば、組織にとっては身内の裏切りというものが最も怖いからだ。最も簡単に組織を崩壊させる。だからこそ、その弱点を防ぐという意味でも、忠義者の存在は大き
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