とても面白いブロマガありがとうございます笑
本筋と関係無いかもしれませんが、小沢健二とSexy Zoneの菊池風磨がロレックスなことに気づきました。
小沢健二はサブカル側のジャニーズで菊池風磨はヤンキーヤリマン側のジャニーズでコインの表と裏なのでしょうね（？）

どちらの女性ファンも性欲が強そう（ド偏見ですいません）

>>1

　やっぱ予想通り笑、青の亡霊さんからしかコメントなかったですね笑。当欄（このコメント欄）のコードに於いて、削除はしませんが笑、コーションは出します笑。「女性」あるいは「男性」の「ファン」に対し、性欲が高そうとか低そうとかいう予想は、非常に差別的なので今度気をつけてください！青の亡霊さんに続く方も同様です！

　恋愛と性愛と音楽は非常に密接ですが、ダダ漏れでは無く、コードスレスレで可愛する術を身につけましょう。今回はそういう例でした笑。

>>2

　「当コメント欄のコード」について補足します。僕はダーティー、ナスティ、ワイルドな言葉の使用を一面的に押さえ込もうとは思いません。ですが、その使用倫理として、「相手との信頼関係があるかないか？」を基準にしています。憶測でものを言ってはいけないし、類型的な物言いは差別主義につながります。それは制欲に関してだけではありません。「菊地成孔のファンって、ナルシシストが多そう」というとき、それは無礼になりますが、ある特定の、明らかにナルシシストであるご友人やタレントさんがいらっしゃって、あなたとのあらゆる関係性の中で「こいつはナルシシストだ」という相互理解があった場合、「こいつ鏡ばっか見てる奴だからよお笑」と言っても良いです。

　そうでない発言はダダ漏れになるので、少なくとも当欄での使用はおやめ下さい。「高橋さんもそうじゃないか」というご指摘はあると思いますが、高橋さんのそれは、当コメント欄では無く、あくまで僕に文責がある、日記本文の中に、ある種のメッセージと狙いがあり（もちろんそれは、悪例としての吊し上げではありません）、僕がチョイスし、さらにご本人に公開の許諾を取ったので、公開した。という事です。「あれに反応 / 共鳴するコメンテーターが出て来たらどうするのだ？」というリスクに関しては、「青の亡霊さんが最初に出てくるだろうなあ。そして、ひょっとしたらそれ以外お一人も出てこないかもしれない笑」と思っていましたが、これは勿論、エロホイホイ（餌）という意味ではありませんので、息を悪くなさらないでください笑。

すいません…以後気をつけます
自分は伊集院光深夜のバカ力のド偏見コーナーネタ「長渕剛の立ちバックは少しずつ前に進む」で爆笑する民度の低さなので。冷静に考えたら偏見をやめようのコーナーなので偏見を辞めないと駄目ですね。

>>4

　いや笑「偏見」っていうと言葉重すぎですけど笑、「あいつら性欲強そう」は単純に女性もいるソーシャルではダメです笑。伊集院さんも、それこそ町山さんだって、下ネタは好きですよね。男子校感覚っていうか。でもしょうがないよね、青の亡霊さんとは私信の往復があるからコード下がっちゃうよそりゃ笑。だから「予想していた」と書いたのです笑。まあまあ、続きは私信で笑。

いや、コード云々じゃなくて、このやりとりにふさわしいレベルのコメントが思い付かないんですよ！臆したんです！！笑　他の方もそうじゃないのかな～？

保安官が菊地さんの学歴詐称ネタをダラダラ書いていて、いよいよもって保安官が何を考えているのかよくわからなくなりました。

“「音楽」の中に「セックス」を見出し、両者が完全に合一する。さらに極限的には、「セックスが音楽のBGMになる」という値（ここでは完全な逆転）まで設定なさった時、初めて「つながり」は「もっと楽しく」なると思われます。”というくだり、とても感銘を受けました。音楽の中にセックスを見出すというのはよくわかるのですが、セックスが音楽のBGMになる、というのはすごいですね。
ところでファンメールという言葉で思い出したのですが、『クールホイップ星の陰惨でなめらかな四万年戦争とその甘い終結』は未だに感想メールが一通も来ていないですか？

こんにちは。音楽との関係性ということで最近の出来事を思い出しました。僕はコンビニなどで売ってる焼プリンが好きでよく買ったり食べたりしてるのですが、焼プリンの焼きの技術がいつも気にかかります。プラスチックの容器を溶かさずにどうやって焼いてるんだろう？というシンプルな疑問があるからです。そんな疑問をどこかで抱えたまま、先日友人に何か怖かったり緊張感のある音楽はないか？と聞いていくつか教えてもらったのですが、その中におそらく誰もが一度どころか何度も耳にしたであろうクラシック音楽がありまして、そのときもプリンを食べながら聞いていました。「ながら聞き」というと聞き流す印象がありますが、せっかく教えてもらった音楽なので音楽と正面に向かい合うような形で聞いていたのです。するとあるイメージが湧いてきました。道を歩いていると頭に鳥のフンが落ちてきて手に取って見ると、それはプリンだったというものです。見上げると鳥だか牛だかわからない見たことのない不思議な鳥。音楽と映像の不思議な距離感。音楽を聞いていて頭の中に映像が流れたという経験が今までなかった（忘れているだけかもしれませんが）ですし、思い浮かんだ映像に対するフェティッシュな感覚も僕の中にはないと思われ個人的にとても新鮮でした（食べ物に対して汚いイメージ持ち出したことで不快になった方がいらしたらごめんなさい）。しかしながら焼きの技術の謎はまだ解明されておらず、焼き鳥や焼き肉の焼き方はわかるのに、なぜ焼プリンの焼き方だけわからないのか？と頭の中であの鳥のような牛のような鳥がぐるぐると旋回している状態です。コメントの日本語訳もわからないまま初めてコメントしてみました（プリンはプリン、コメントはコメントということ・・かしら？）。今日は菊地さんの音楽を聞きながら焼プリンを食べてみようと思います。

事前に菊地さんからのお話を聞いた上での事ですが
自分が音楽をSEXに近しいと1番思ったのは
タチアナ・パーハ＆ヴァルダン・オヴセピアンのパーシモンホール(2017年)ですね。
それを見ているので他の人のステージ(特にDUO)を安易にSEXのアナロジーをしなくなりました。
またAVやハプニングバーで他人のSEXを見て同じ思いになる訳ではない(むしろ明確に違う)のでこれ以上は説明できませんが。

私はプロレスラーのSEXはレスラー毎にどんな感じかを想像します。
もちろんそれを誰かに話した事はありませんか。

>>6

　いやあ、だから笑、臆したらコメント出来ないじゃないですか笑、正解ですよ笑

>>7

　しょうがねえな保安官笑、Twitterでは学歴詐称の差別主義者で良いですよもう笑。セックスと音楽の中間領域には当然ですが、ダンスがあります。ダンスは両者を交通させますね（エロいダンス。とかいう意味ではなく）

>>8

　大変イマジナティヴなお話、有難うございました！焼きプリンについて、僕が思うのは、コペルニクス的転回ですが、「あれはそもそも焼いてないのではないか？」という予測ですね笑

>>9

　全てが鋭いですねえ。僕はあんときパーシモンの楽屋にいて、終わってから２人と話したんですが、なんていうかな、やばかったとしか言いようがなかったです。タチアナが「え？あなた音楽家なの？いつライブがあるの？歌いに行くから」と目を輝かせていったときは、それこそ町蔵さんではありませんが、一瞬臆しましたね笑。「歌いにいって良い？」とは聞かなかったんですよタチアナは。あのデュエットは恋の語らいとも全然違う、性的なまぐわいですよね。お互いに、一方的では全くないので。

　プロレスラーもそうですし、前述、音楽とセックスの通路になりうるダンサーも想像してしまいます。ダンスとは全然違うと思うし、プロレスとも演奏とも違いますね。僕も誰かに話したことはないですが。ブエノスアイレスで「こんなに性的なカップルダンスはないな」と思ったタンゴダンサーの多くが姉弟だった事が思い出されます。兄妹は１組もいなかったです
（僕が５日間で見た限り）。


　

　

　

>>10

あ、そうか。笑

横からすみませんけど、焼きプリン、あれ焦げ目だけ別でつくって、丸く抜いて上にのせてるだけじゃありません？なんとなくそう思いました。youtubeとかであるかもしれませんね。

町山さん、まだまだ狂い咲いてるんですね。俺はとうとうブロックされて見れなくなりました。たいした批判してないんですけどね。笑

いつも差別案件にはのっかる著名人がいるものですが、今回いなくないですか？町山さん、ひょっとして裸の王様になってるかも知れないです。マジでちょっと心配。菊地さんのことは全く心配してないけど。笑

>>14

　そうです笑。

　焼きプリンは型抜きじゃないよねえアレ。だってプラスチックのケースの壁面に焼き目がへばりついてるもんね笑。

　僕はアレは、「火で焼いてる」んじゃなくて、違う方法で焦げ目紛いをつけていると思っています（例えば何らかの薬液）文句じゃないけど。おそらく検索でわかるでしょう。保安官はもうしょうがないよ。というか、時間が経つにつれて追い込まれてますよ笑。とにかくあと一回で足抜けするし、あと一回もちゃんと、僕が町山さんと一戦まみえた経験から友情があるという事、Twitter中毒で、中傷や糾弾に性的興奮を覚えている人々にメッセージを送って帰国するので、まあご静観ください笑。町山さんは本当に心配ですよ。僕くらいだと思いますよ、友情を持ってちゃんと心配を伝えている人は。周囲にいないと思う。端的に可哀想だ。真面目で正直な人なのに。

>>7

　町蔵さんへ追伸です。「クールホイップ星」は、収録書が文庫になってもキンドルになっても８なってないか笑）とにかく全く反応はないです笑。「私を溺れさせて」も笑。やっぱ小説と俳優はダメだと思いますよ笑。

本日は、miércoles de ceniza。

　生と死が、分かちがたく、未だに可視化された当国、北米最南端。そしてラテンアメリカ最北端。謝肉祭で見た光景は、蔓延と比例しての教会への依存と失望。
　右も左も、額の十字。一向に収まる気配のない集団感染。皆、ラテンアメリカに感染しております。

　やんごとなき理由により、親戚の葬儀が行われました。教会でのミサ、亡くなられた方の奥方が、酸素ボンベを片手に参列しておられました。こちらでは、感染時は一家全員で感染しますので、直系家族の方々は半数以上が厳しい状態に。やはり会えば抱擁しますので、今後、参加されたすべての方に重篤な症状が出ないことを祈っております。

　以前、カルタヘナで少女達の踊りを撮影しました。コロンビアのカリブ地域では、空前のチャンペタブーム。市長を交えた会合で伝統舞踊の披露となったのですが、最後の演目にチャンペタが披露され、踊り狂う１０代の少女達。やるか、やられるか。
　野生であるということは、変化への対応が強いということでもあり、ここ２００年以上、硬直化とは全く無縁のラテンアメリカの力強さを見せつけられました。
　独立以来、ローリングし続けております我々が思い返すのは、２００年前の２０年代。本当の射程は、５００年前を見据えております。

　本日、灰の水曜日。亡くなられた方々への哀悼、そして、これから生まれてくる方々への祝福が捧げられております。様々な音楽が、様々な行為と供に、新大陸に住む人々の傷を癒やしております。

　大きな揺れがあったようですが、日本にいらっしゃる皆様のご無事をお祈り申し上げます。

>>12
貴重なご意見ありがとうございます！下のコメントにあるもじょさんの皮説（と僕はそう呼んでるんですが）は僕も最初はそう思ったのですが、菊地さんのおっしゃるように焼き目が側面にくっついてるんですよね。。検索はまだできていません。なんかあっけないような気がして・・笑。

「私を溺れさせて」読みたいのですが、、、。発売当時東京の友達に紀伊国屋で買って欲しいとさりげなく頼んでいたのですが、忘れたみたいで、、、。催促するのもなぁと思ってうやむやになってしまったのです。入手方法があったら教えてください。
セックスと音楽と聞いて、若かりし頃、ラブホに行くと必ず有線で必死にフレンチかけてたなぁ(相手は全く音楽に興味ない)とどうでもいいことを思い出して一人恥ずかしくなりました(笑)

横レス失礼します。
『あたしを溺れさせて。そして溺れ死ぬあたしを見ていて』を含む「ヴァイナル文學選書」シリーズはその街、でしか買えません。
また、このページの販売店では買えると思います。
http://tokyokirara.com/information/1958/

softcore　様
ありがとうございます！問い合わせてみます！！そういえばその街でしか買えないってコンセプトでしたね。

>>21
nariko 様

緊急事態宣言中なので3/7までオンラインで購入できるようですよ!
https://twitter.com/tokyo_kirarasha/status/1361998619742642177
https://www.tokyokirara.com/items/39473844

softcore　様
コロナはマイナスな事ばかり言われているけれど、こんなプラスも気が付けばあるんですよね～。気が付かないともったいない。まさに表裏一体。
コロナ渦だからこその新宿の菊地さんの映像もありますもんね。早速注文します！本当にありがとうごさいます。半ば諦めていたので本当に嬉しいです。

>>17

　＊santafede３３さん、僕はカソリシズムの典礼等々に関して大変に不勉強なので、もし僕の思い違いや記憶違いなどがあったらご指摘ください。


　閲覧者の方々に一応の補足をさせて頂ければ、今回santafede33さんがレポートされているのは、「灰の水曜日」（調べてみたら、今年は２月１７日でした）のミサ（礼拝）、および、その日に向けて行われる謝肉祭＝カーニヴァル（これはメキシコに限った話ではありません）のレポートだと思われます。

　灰の水曜日は数多くの映画に描かれており、その日に読まれる祈祷書には「汝はもともと土から生まれたので、まもなく土に返る（以下は忘却）」。とあったと記憶しています。オーソンウエルズがメキシコで撮影した「ドンキホーテ」に出てきたので記憶しています。

　メキシコには有名なカーニヴァルがいくつかあるのですが、どれのレポートまではわかりませんでした。また、文中にある＜２００年前の２０年代＞は＜第一次メキシコ帝政の崩壊による、メキシコ「合衆国」の成立＞、そして＜本当の射程は、５００年前を見据えております＞というのは、＜スペイン人コンキスタドール、エルナン・コルテスの上陸から、彼らがアステカ帝国を滅ぼし、「ヌエバエスパーニャ（新スペイン）」の名の下に、スペイン帝国の副王領（「副王領」は植民地ではなく、国外県に近い存在で、帝国の＜副王＞が統治することが名称の由来です）になった＞という、つまり、中米史上、「１９世紀、１６世紀、それぞれの２０年代」を示していると思われます。メキシコの歴史については（おそらく）詳細なものが検索でお探しになれるかと思われます。

　因みに僕の「記憶喪失学」ジャケットは、メキシコに於ける壁画運動のパスティーシュで、イマジネーションはディエゴ・リベラ（フリーダ・カーロの夫）の作品であり、リベラに作品を書かせたのはメキシコ最初の文部大臣、であり、哲学者、詩人でもあり、有名な「宇宙的人種」というアジテーションを書いたホス・バスコンセロスです。「壁画運動」はメキシコ革命下のメキシコ「合衆国」で始まったメキシコルネッサンス運動の一翼で、一度中断しますが、バスコンセロスが再開させます。彼は公共建築の壁面を若い芸術家に開放しました。リベラが参加したのは１９２０年代、すなわち、アメリカ「合衆国」が馬鹿騒ぎをしている時です。

　海外在住者会員の方は幾名かおられますが、santafede33さんからのレポートは常に僕を鼓舞して下さいます。

　お名前の由来に関して推測を巡らすのは如何なものかと思いますが、僕は勝手に、イタリアの画家、ファブリツィオ・サンタフェーデに由来しているのではないかと推測しており、その根拠は、僕が好きなミケランジェロ・メリージ・ディ・カラヴァッジョも描いたテーマである「羊飼いの礼拝」（このテーマによる宗教画が、一体何枚あるのか、僕には憶測もできません）も、サンタフェーデは描いており（カラヴァッジョと、時代は大きく違いますが）、大変に感銘を受けた。という個人的な記憶が、santafede33さんのレポートと繋がっているからですが、何れにせよ妄想に近い憶測です。詳細は分かりかねますが、親戚の方のご冥福をお祈り申し上げます。

　

>>18

　絶対あっけないですよ笑

菊地さん、セクシーです。いろんなお客様がいらっしゃることが、それをそのまま示しているのだろうなあと思ったりします。そして、それを思い浮かべるとそのまま菊地さんの作品だなあとか、そんなことも連想されます。笑

>>26

　音楽が鳴らされる場では、ステージ上もセクシーだし、観客席もセクシーだし、PAのエンジニアも、照明の技師もセクシーであると思います（「としか思えません」が最適切ですが）。また、僕の作品の愛好家の方々からの反応には、焼きプリンの謎、葬儀を伴ったミサや謝肉祭のレポート、女性差別コードアウトのワイルド＆ナスティさ、楽曲分析についての質問者、他にも数多、様々な方々がいらっしゃいます。僕はそうした方々に審級を付けられません（「付け方がわかりません」が最適切ですが）。全てが僕の活動の理解者であると思っています。そういう意味で僕は、乱行的、混血的、包括的な創作者かもしれないと思っており、これは自慢したり卑下することではなく、顔つきや身長体重などに近いものだと思っています。

菊地さん、こんにちは。

とてもアカデミックなコメント欄ですね。
眠っていたわたしの学究的な心がムクムクと起き上がってきます。
ありがとうございます。

>>27

　追記ですが、僕が乱行的、混血的、包括的な創作者だとして、フロイドの作法に則るならば、僕がそうした状態にトラウマがあるから。ということになります。僕は、幼稚園、小学校、中学校、高校（実質上、卒業していませんが笑）、メーザーハウス（専門学校）、職場、と、全ての場で、共学だったこと、さらに言えば、「家庭」という原初の場が、「家族と客」という一種の混血状態である「場」だったから。と自己分析していますが、全ての自己分析は分析家からの分析よりも劣らざるを得ないことはいうまでもありません。

>>28

　ikubasaさん（以下、生徒なので安心して書きますが笑）、学究心大変結構です、ついでに息子もムクムクと起き上がらせましょう笑

>>29

菊地さん。
とても丁寧にお話ししてくださって、ありがとうございます。本当にうれしいです。

最初からメチャクチャ面白かったんですけど、「質問が無いことに気付いた」くだりで面白すぎてひっくり返りそうになりました笑

最近はどうしてもコメント欄が色々と熱を帯びがちだったと思うんですが、こういうちょっと気が抜けた一種のWBO？みたいな話を読むと、とても和みます笑

>>32

　そうなんですよ笑、あのパンチライン素晴らしいですよね笑、ここのコメ欄がどうのこうのでは全くなく、和みは必要ですよね笑

　

丁寧なご返信ありがとうございます。嬉しく思います。

家人がカトリック教徒ですが、私どもは、ゾンビカトリシズムでもない、ミイラカトリシズムだと思っております。
（ミイラカトリシズムは、バザンとエル・サントの両方から頂いております。）

勿論、正統派からは誕生時より脱しており、なにせマリアも褐色（Morena）です。

偽物であること、から生じる真実性、を再構築している、と感じるのです。

逆説的ではありますが、リベラの「Sueño de una tarde dominical en la Alameda Central」を見ていたとき、
デートコースを思い返したことがあります。時代と生死、リズムを超えて同じ場に複数いる。一日中眺めても飽きません。

DC/PRGがいなくなった後の世界がどうなるのか、何とか生き延びて見届けたいと思います。

>>34

　大きな誤読がなかったようでよかったです笑。「カトリコ・エル・ノミア（というもでしょうか？）」という記述は、恥ずかしながらアンドレ・バザンの「映画とは何か？」の全巻と、オーソンウエルズの研究書を翻訳で読み、膨大なエルサント映画から、わずか数作だけを見てはいるのですが、記憶しておりませんでした笑。

　褐色のマリア像は、「キューバップ」という映画で、冒頭から出てきます。クバの人々は、マリア像にラムをかけるのですね。ご指摘の通り、「Sueño de una tarde dominical en la Alameda Central」は（も）、ぺぺとルメントアスカラールだけではなく、僕の音楽を底通するイメジネーションを与えてくれ続けています。あれがメヒコの１９２０年代ですよね。少々後の、北米でのニューディールによる公共施設壁面のオーバーオール絵画から結果ポロックが生まれ、ヒップホップのグラフィティが生まれたことを、愛憎入り乱れる北米に対する、異形の一つであり、それがメヒコから生まれていることを、僕は忘れません。
　
　DC/PRGは解散しますが、僕が音楽をやめるわけではありませんし、今後のニューアメリカに対するアクションは続けてまいります。「なんとか生き延びて」というのは拙国に於いてはクリシェとなっていますが、貴国におけるその発言には、退っ引きならないリアリティを感じ図にはいられません。どうかお命を大切に育んでください。