江戸時代「番町で目明き盲に道を聞き」とい川柳がありました。ここで「盲」と言われたのは塙保己一です。この塙保己一は『群書類従』刊行を行う大事業を成し遂げています。「道を聞き」は道路案内だけでなく、学問の道をも意味しています。
かつて「千代田区三番町24には、「塙保己一和学講談所跡」の標識がありました。
しかし、もし、この標識が「この地にて、明治初代首相伊藤博文が幕末、塙保己一の息子
塙忠宝を暗殺」となると、訪れる人もあるのでないでしょうか。
「坂下門外の変」に関連して、伊藤博文は一段と過激な行動をとりました。
すでに「坂下門外の変」に関与した人々が、「斬奸趣意書」を書いたことを死崩壊しました。この中に、「天子之御讓位を奉釀候心底ニテ既ニ和學者共へ申付廢帝之古例ヲ調候」という記述があります。つまり、幕府は、孝明天皇を廃位させるために、学者に故事調べさせたと指摘されてます
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コメント
>>6
「浮かれた状況」と言う私の用語の意味を申し上げた訳で、個人の現金比率が他国に比して高いから間違いだと言われてもどうにもならんですな。
塙次郎が暗殺された１８６３年ころは攘夷思想が日本でクライマックスに達していました。しかしやはりその頃に、薩英戦争、下関戦争がおき、攘夷の実効性にはおおきく疑問符がつき、攘夷のエネルギーは倒幕から維新を経て富国強兵に向かいます。
そのときに理論的支柱になったのが、いわゆる大攘夷論、すなわち、国内分裂を回避し、
富国強兵をはかり、列強と対等に対峙する力をつけることを優先するという考え方ですね。
伊藤自身も１８６３年から英国に渡航し、かの文明をみて、開国論に転向し、やがて近代化と富国強兵の一翼を担うようになります。それでも、日本が関税自主権を回復したのは、なんと１９１１年でした。
いまふりかえると、攘夷をつらぬかなくて本当に良かったと思います。薩英戦争、下関戦争のような戦争が全国各地に広がれば、その結果日本は簡単に英米仏等の植民地になってしまい、そこから回復するのに塗炭の苦しみがあったことでしょう。ひょっとしたらアジアに今現在でもまだ欧米の古いスタイルの植民地が残っていたかもしれません。（中国の植民地はまだ残っていますが）。
将来攘夷の結果を得るために、いま攘夷をしない、というこの考え方は、いまの日本にもおおいに参考になるとわたしはおもいます。米国のもたらした平和のなかで、ゲンパツのデンキを日本史上最大にくらいまくりながら生きてきて、いま、口先だけの反米反原発をほざいている爺さんたちには、それがわからないのでしょう。
なお、伊藤が韓国併合をすすめていたと勘違いしている馬鹿がときどきいますが、はなしは逆で、伊藤は、朝鮮のような貧乏国をできるだけ併合したくないと考えていたのです。
ところで、伊藤と同じ頃を生きて、思想としての攘夷をつらぬいた朝鮮の政治家・思想家に崔益鉉という人がいます。この人は、朝鮮が無力に右往左往し、時には浅はかな政治工作にかまけていたがゆえに、かえって個人としては思想の純粋さを貫けたという、まことに朝鮮の思想家らしい人です。その生き方を知れば、一種の感動を感じはしますが、日本がそういう人を生み出す国でなくて本当に良かったと思います。
>>10
「口先だけの反米反原発をほざいている爺さんたち」としか言えないネトウヨさん。口先だけなのは君じゃないのか。
まーこういうジャブは君に任せるにして、日本が英米仏等の印度型、マレー型、ベトナム型の植民地になることは無かったと私は思うね。重商主義時代から列強はサムライと言う強烈なテロリストを中国を平定する手駒として使うのが得策だと思っていた。その証拠は長くなるので割愛する。一つ言えるのはその後の歴史（織田や徳川は例外）はその通りに進んでいるということ。
ただ、一つだけ思い違いがあった。帝国陸軍士官学校出で貧乏階級が作り上げた軍部独裁政権だった。それを征伐したのが米国の軍部。現在、米国の軍部による支配が日本に覆いかぶさっている。この状況を米国が編み出した新手の植民地支配と言う人もいる。日本が独立した国に見えるように米国の暗部により演出が施されているのを知らない君は一体何者ぞ。知っているが知らない振りをする他国のエージェントかな。まそれはともかく、まさに今日本は米国戦争屋にとって最も理想的な国になりつつあることだけは確か。彼らの手駒としてね。それは、勿論、重商主義時代から続くヨーロッパ人の植民地主義者が日本に抱いてきたユーテイリテイーの実際活用なんだ。
ところが、トランプという米国の国粋主義者が植民地のくせに日本が米国をしゃぶり尽くしていると騒ぎだした。当然だよ。これだけ貞操を奪われているから、日本としては米国をしゃぶりつくすのは当然だ、と私はトランプには言いたいが。
君にはその辺の綾は見えないに違いない。そして、自民党員や君たちみたいな目クラにはかじ取りが難しくなってきた今日このごろなんだけどね。
最後に言っておくが、西園寺や山縣は英米の植民地主義に異論を展開して対決し始めた若手の軍部に非常なる嫌悪感を持った。西園寺や山縣は英米の尻馬に乗っておこぼれをいただこうとする卑しい根性の持ち主だったのですよ。勿論、そのスピリットは幕末から始まっている。
(ID:19005377)
朝鮮半島を足掛かりにして中国全土を植民地にすることを夢見た吉田松陰の愛弟子の一人である伊藤俊輔（後の博文）は若い時血気盛んなテロリストです。ウイキペデイアに載っている志士時代の彼の写真は怖ーい顔です。アーネスト・サトーは確か江戸幕府指定の大英帝国江戸宿所となっていた確か品川区のお寺を焼き討ちされた時に横浜から出張して投宿している時に伊藤俊輔が主導者でその寺を焼き討ちしています。殺人、放火、何でもする乱暴者です。
そういう大罪の男も革命が成ると無罪は当然でさらに飛躍して正義の人となるのです。その彼が満州のハルピン駅頭で安重根のテロに遭い銃殺されたのです。伊藤博文は恩師吉田松陰の教えをまっしぐらに実践し大いなる結果をもたらしたので教え子の中では最優等生です。安重根は今も北、南の朝鮮半島で英雄となっています。
長州を誇りにしている安倍首相にとっても伊藤博文は英雄でしょう。朝鮮人や中国人の信頼をゲットするのは難しかろう。米国の戦争屋にとっては日本の現体制は格好の手駒に違いない。伊藤俊輔にまつわる故事はアベノミックスに浮かれる今の日本人にとって真剣に学ばねばならない歴史だと私は思います。さもなければ、羅針盤を喪失した東条時代と同じ轍を踏むのは必定です。東条時代は西太平洋に火が上がったが、今回は伊藤博文とその末裔がトライして失敗した大陸と列島間ですから、つまり、ルサンチマンが癒えてない国を相手にするのですから、方角が悪すぎるのです。