ご主人様（米国）と犬（日本）の関係で、マスコミだけ自主性を求めても、求めること自体無理があるのではないか。米国は自由主義社会であるが、日本は隷属社会である。

安倍政権は問題が大きいが、首が変わっても、犬の本性、従属は変わらないでしょう。かわるのはレベルでしかない。マスコミといっても、自由度のあるのは、記者段階であり、上部は体制と一体であり、体制の方針が厳しくなれば、記者段階の記事も制限されてくる。朝日新聞を批判しても始まらない。多くのジャーナリストも二面性を見せていくのである。企業は憲法問題に対しては一切発言しない。従属社会では当たり前である。従属が習い性になった本土人が、沖縄の人たちと同じ憲法の大切さ、基地協定の非情さを認識するわけがないでしょう。

最近、世の中は大きく変わっているということをつくづく考える。先日、水上温泉、伊香保温泉、草津温泉と群馬の温泉を回ってきたが、どの宿でも、私のような老夫婦に付き添う娘さんの姿をよく見かけた。仲間の多くは、男、女と違っても、一人は結婚せず家にいついてしまった子供がいるようだ。
独立した子供は、寄り付かない。話をしていても、自分の生活、子供の教育費など生活防衛が先に立ち、政治などに関心が向かない。即物的な政策、高等教育無償化、保育所、福祉にしか心が向かない。互助精神などを言っていれば、社会の落後者になりかねない。余裕があれば、言論の交換ができるが、生活に余裕がなければ、言論思想の世界に遊ぶということがなくなる。
日本が問題だといっても、生活的には、年金制度は行き届いているが、韓国では、６割が無年金という。台湾では、公務員だけは年金があるが、民間にはないといっていた。現在はどうなっているのだろうか。
日本は幸い、朝鮮半島特需の恩恵を受け、ベトナム特需の恩恵を受けた。戦争しないことによって恩恵を受けたのであるが、韓国の人は日本をどのように評価するであろうか。近隣の国を助けず、火事場泥棒で、ぬくぬくしているとみる人もいるでしょう。隣の国を助けない戦争しない国が果たして最善の道かどうか、胸に手を当てて考えてみる必要性がある。

>>3
その通りでしょう。韓国人はどう考えるかの視点で見ましたが、的外れかもしれません。

>>4
単純な人だ。

では、ベトナム特需は?
ベトナム政府にもそう開き直るの?
と訊かなければ。

あなたは朝鮮とベトナムの両特需を
例に挙げたので当然そう訊かないと。
私がそうするとまた、

やーい、やーい、と彼氏は騒ぐのでね。

あなたは論争に不向き。
そもそも論争すべきバックボーンがない。

NYタイムズは軍産複合体、CIA,ウオール街の強固な後ろ盾があって、時の権力にたいして好きなことを言える。朝日新聞はそのようなバックがない。朝日は安倍体制に真っ向勝負することは出来ないと思います。真っ向勝負すれば彼らの生活が間違いなく危うくなる。そうなると大義なんて吹っ飛んでしまうのです。このことをルーズベルト大統領はファシズムと呼びました。勿論、安倍体制のことです。トランプ体制はとにかく得体のしれない体制ですよね。

>>3
そんなノーテンキなことを言ったら駄目ですよ。30年続いた植民地支配があなたのメモリーからすっかり抜けている。村上春樹を読んでください。歴史の事実は修正することは出来ないし、存在を否定することは冒涜だと教えている。もう少し知性を磨いてもらいたい。

>>5
あなたは自他一体という生き方が分かっていない。自我の世界をさまよっているとしか思えない。他人の考え方が間違いでなく、物事を見るうえで考えられることであれば、是認しながら是認しない生き生きとした考え方（柔軟性）が必要です。りゃんさんの見方を是認しているわけではありません。りゃんさんをりゃんさんの人格として受け入れているに過ぎないのです。
わかる人はわかるが、わからない人はわからない、話しても無駄かもしれませんが。

>>8
それにしても「ネトウヨ」とは。不満やるかたない気持ちを収めるために、他の人に対する人格破壊言語を並べる神経が分かりません。

>>10
そうですね、私としては他民族をからかうあなたたちの傾向に対して憤懣やるかたないです。ネトウヨの人々はネトウヨという呼称を人格破壊言語とは思っていませんよ。ネトウヨと称される方々は誇りを持って言語活動なさっています。ところで、あなたはイデオロギーを超越してとか左右を問わずとか日頃繰り返しているではないですか、それってムッソリーニが使った言葉です。それにならえば、あなたは正真正銘の右翼ということになるんですが。

>>9
予想通りにわたしの具体的な指摘は無視して
あさっての話をしてごまかしましたね。
こないだもそうでした。

R氏の流儀を見習ったのでしょうか。