「二十世紀鉄仮面」（にじっせいきてっかめん）＋「うたわれるもの 二人の白皇（ハクオロ）」…。かなり苦しいな。
　ちなみに、浦沢直樹先生の漫画も「にじっせいきしょうねん」ですよね？

　今号も配信、有難うございました。
　ホリプロや渡辺プロだって、同じようなことをしていたんじゃないのか、と。

　民事は双方に辯護士がつき、刑事は検察官と辯護士となる、と四谷大塚の小学生向けのテキストでも見たことがあります。以前、塾講師をしていた時に、拝読したわけですが。
　その所以は、個人対個人、国家による裁定の違いであるわけですよね。
　アメリカは訴訟社会である理由は、個の存在が強いから、個の権利を守らねばならぬからであり、日本は「個」よりも争いのない「和」を求めるから、民事訴訟は「示談による和解」で解決することになる。ある意味、良い側面でもあるのだけれども…。「和」の精神がもたらす、長所と弊害を見ているように思いました。

　やはり、「法の支配」は必要なのですね。法の前提があって、初めて大岡裁きや遠山の金さんのような存在が現れる。
　「パール判事論」で、「パールさんが桜吹雪を見せるようなことをするわけではない」ということが描かれていたのを思い出しました。あれと、よく似ていますね。
　トップである藤島ジュリーさんが、叔父であるジャニーや母であるメリーを誹謗しているのだから、仕方ないのか。

　ショック療法で、日本人を法治主義にすることはできぬものでしょうか？徳川綱吉が、「生類憐れみの令」で犬を大事にすることにより、（戦国の遺風である）殺生全般をタブーとするような「意識改革」をしたように。
　そのあたりの話も、大阪で伺ってみたいように思います。

　もくれんさんの方ですが、百田氏も（かつての師範である）有本女史も、滑稽だな、と。あの人はチベット解放のことだけしていればいいのに。
　何だか、コロナ脳を正そうと、大同團結を呼びかけ、参政党にまで参加し、男系主義や陰謀論を唱えるようになった「あるかた」と似ているような気がします。

　人間に多々あるように、国によって、日本の行為の受けとられ方、解釈が異なるのは仕方がないことでしょう。
　中国にも汪兆銘さんがいたわけだし、インドのチャンドラボースさんのこともあるわけで、
　しかし、それで「自分はだめな、無能で、愚かな役立たずで害悪だ」と思い込んでしまうのは間違いなわけで（何だか自分のことみたいですが（笑））、いい面と悪い面を冷静に、客観的にみるようにするのが肝腎。グリム童話で、ひとうちで七匹の蠅を殺した仕立屋さんみたいな「過信」も、時には必要かな、と。
　「過ぎたるは及ばざるがごとし」でもありますが。

　とりあえず、こんなところです。
　現代日本において、お月見って、本当に盛り上がらないイヴェントですね。マクドナルドの月見バーガー、もうちょっと頑張って欲しいかな？