少し間があきましたが、感想のつづきです。

泉美木蘭のトンデモ見聞録第109回「父のこと、家族のこと」

先日も記しましたが、「武士」を見たように思えます。立つ鳥跡を濁さず、という感じです。
それでも、木蘭さんがご臨終に立ち会えなかったことを、残念に思います。
74歳はまだ若いです。

お子さんができず、養子を求められた、という話も印象に残りました。

昔、教育社というところで発行していた「トレーニングペーパー」という月刊の定期購読問題集があり、その中にこんなエッセーがのっておりました。

あるきのこ取りの名人がいて、その人は毒きのこかどうかわからぬものも構わず採取して食っていたようなのですが、ある時毒にあたって死んでしまいました。しかし、その名人は「こんなこともあるさ」と言い残してあの世へ旅立ったそうです。
エッセーでは、この後、ホーレス・ウェルズらの笑気麻酔実験を端緒とする麻酔発見の競争が語られており、このきのこ名人と比べて、彼らの名前をこの世に残そうとするあさましさが語られているのですが、木蘭さんのおとうさんの話を聞いていて、このきのこ名人の潔さを思い返しました。

宅八郞もどきのフルヤのもり、じゃないふるやホストの話も少しあげておきますが、彼は何のために倉持氏と対談しているのでしょうか。行動原理がよくわかりません。『日本国紀』の批判をしたいのなら、よしりん先生ともう少し近づかれてもよいのでは、と思いました。
彼も麻酔発明者同様、目立ちたいだけで、後世に名前を残したいだけなのでしょうか。「過ちは好む所にあり」・「過ちを観てここに仁を知る」・「過って改めざる是を過ちといふ」ということわざの意味をかみしめて欲しいと思いました。

関西道場ホームページ、とりわけ茶魔語をまとめているところが面白かったです。とても役に立ちます。どーも、アリガ糖、です。