中盤までの分析は面白いが,そのあとのホモソーシャル以下の部分の指摘に外的視座の危険性を感じている。 この問題は多分にジェンダー的な疎外の倫理観がはらまれており,内輪当人のパラダイムを超えた分析がその場に持ち込まれ,ショックを与えかねない内容になりうる。 ことに,論争が起きていたり対立が起きているところで,当人たちは喧嘩しているのに,はたからすればホモソーシャルといえるからそれを該当させている,というのには強い違和感を覚える。妄想する側のパラダイムとその場でかかわっている男性同士のパラダイムを混同しているように思われる(女性であることが含まれるのかの議論がなされなかった…というより,自重した意図はそのあたりにもあるのでは?)。 また,腐女子…に限らず,多くの女性のコンテンツ消費者が「男性同士」の恋愛を空想する理由それ自体に,「男女の性差を恋愛に持ち込みたくない」という心理が働いていることは岡田斗司夫以前から指摘があったのだが…。
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中盤までの分析は面白いが,そのあとのホモソーシャル以下の部分の指摘に外的視座の危険性を感じている。
この問題は多分にジェンダー的な疎外の倫理観がはらまれており,内輪当人のパラダイムを超えた分析がその場に持ち込まれ,ショックを与えかねない内容になりうる。
ことに,論争が起きていたり対立が起きているところで,当人たちは喧嘩しているのに,はたからすればホモソーシャルといえるからそれを該当させている,というのには強い違和感を覚える。妄想する側のパラダイムとその場でかかわっている男性同士のパラダイムを混同しているように思われる(女性であることが含まれるのかの議論がなされなかった…というより,自重した意図はそのあたりにもあるのでは?)。
また,腐女子…に限らず,多くの女性のコンテンツ消費者が「男性同士」の恋愛を空想する理由それ自体に,「男女の性差を恋愛に持ち込みたくない」という心理が働いていることは岡田斗司夫以前から指摘があったのだが…。