日本人の政治、つまり幸福追求の手段は相対的なものなのではという仮説。欧州の現代民主政治は現時点よりも社会がより幸福であることを追求するのものである。企業がより利潤を増加させる努力を惜しまないのと同じだ。 翻って日本国民の幸福は全体の中の自身の位置、社会的な位置づけによって決定される。この社会通念が維持されるためには上下関係が明確であるほど良い。よって国民が一つの価値観でまとまりやすくなる。つまり主流と傍流に覆しがたい格差を生じさせるのである。これは政党の選択の上で日本人がリベラル派を敬遠する理由の一つだ。 この政治論理は深刻な矛盾を孕んでいる。この場合の政治参加とは自身が主流に所属することを表明するだけで目的を達成してしまう。ゆえに、あらゆる政治的問題を解決することが二次目的化してしまうのである。 長々と書いたが私は日本人の処世術がもつ合理性そのものを否定したりはしない。重要なのは運用法である。人民の寄る辺とは民主主義であって時の権力者などでは決してないということである。卑屈な服従から得られるものなど苛政だけ。いい加減に日本人は恐怖によって破滅を招くのではなく恐怖を活用して破滅を避ける方向へ移るべきだ。
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孫崎享チャンネル
(ID:20036883)
日本人の政治、つまり幸福追求の手段は相対的なものなのではという仮説。欧州の現代民主政治は現時点よりも社会がより幸福であることを追求するのものである。企業がより利潤を増加させる努力を惜しまないのと同じだ。
翻って日本国民の幸福は全体の中の自身の位置、社会的な位置づけによって決定される。この社会通念が維持されるためには上下関係が明確であるほど良い。よって国民が一つの価値観でまとまりやすくなる。つまり主流と傍流に覆しがたい格差を生じさせるのである。これは政党の選択の上で日本人がリベラル派を敬遠する理由の一つだ。
この政治論理は深刻な矛盾を孕んでいる。この場合の政治参加とは自身が主流に所属することを表明するだけで目的を達成してしまう。ゆえに、あらゆる政治的問題を解決することが二次目的化してしまうのである。
長々と書いたが私は日本人の処世術がもつ合理性そのものを否定したりはしない。重要なのは運用法である。人民の寄る辺とは民主主義であって時の権力者などでは決してないということである。卑屈な服従から得られるものなど苛政だけ。いい加減に日本人は恐怖によって破滅を招くのではなく恐怖を活用して破滅を避ける方向へ移るべきだ。