No.22 さんへ、文科系です。 御応答、嬉しかったです。その内容も拙論内容をしっかりと受け止めて下さったものですし。 こういうところの討論では、実証のための実証などというものは先ずありません。「自分が肯定する抽象的大命題」があって、その実証として各論文章どころか枝葉文章を書いているのだ。ならば、その命題自身を討論すれば良いのだが、そうなるとそれぞれの膨大な、も狭小な狭小な「現世界構図」どころか、「世界観、人生観」の話にもなってくるはず。ところで、こちらがまた、人によっておのれの「構図」の自覚度、整理に凄まじい差が存在するもの。 ソクラテスは「己は何も知らない、そういう己をこそ知りなさい」と言ったし、デカルトも「すべてを疑ってきたからこそ、この疑っている私が存在すると言える」と言ったのだ。細かすぎる実証だけなんて、付き合う必要も無い。 そんな人間思考の自覚、整理の最低限度の出発点のようなものとして、アメリカ為政者がいつもやっている論理のオカシサを笑っただけのものでした。貴方が言うように、こんなおかしなことを何の疑問もなく押しつけて、正に傍若無人ですよね。「その先の」実証なんて、ある意味どうでも良くなります。このオカシサを実践している実世界ではどうしようもないというしかありませんが、人らしい討論としては。このオカシサがそもそも、プラグマティズムというニヒリズムの一種という証明にこそなるのだが。 今回はこれにて。またお会いしましょう。
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孫崎享チャンネル
(ID:130659859)
No.22 さんへ、文科系です。
御応答、嬉しかったです。その内容も拙論内容をしっかりと受け止めて下さったものですし。
こういうところの討論では、実証のための実証などというものは先ずありません。「自分が肯定する抽象的大命題」があって、その実証として各論文章どころか枝葉文章を書いているのだ。ならば、その命題自身を討論すれば良いのだが、そうなるとそれぞれの膨大な、も狭小な狭小な「現世界構図」どころか、「世界観、人生観」の話にもなってくるはず。ところで、こちらがまた、人によっておのれの「構図」の自覚度、整理に凄まじい差が存在するもの。
ソクラテスは「己は何も知らない、そういう己をこそ知りなさい」と言ったし、デカルトも「すべてを疑ってきたからこそ、この疑っている私が存在すると言える」と言ったのだ。細かすぎる実証だけなんて、付き合う必要も無い。
そんな人間思考の自覚、整理の最低限度の出発点のようなものとして、アメリカ為政者がいつもやっている論理のオカシサを笑っただけのものでした。貴方が言うように、こんなおかしなことを何の疑問もなく押しつけて、正に傍若無人ですよね。「その先の」実証なんて、ある意味どうでも良くなります。このオカシサを実践している実世界ではどうしようもないというしかありませんが、人らしい討論としては。このオカシサがそもそも、プラグマティズムというニヒリズムの一種という証明にこそなるのだが。
今回はこれにて。またお会いしましょう。