私の近所でも賑やかな小鳥の声が楽しいが、こちらも姿は全く見えない。特に好きなのが３音の速いメロディを繰返す鳥だが、ミソサザイ、キビタキ、オオルリのサンプル音を聴いても まだ予断を許さない状況である。
だが、そこへ街宣右翼が来たら、もう「店長を呼べ！」しかないだろう。しかし、店長も警察も来ない。嫌中／嫌韓ヘイトスピーチ団や「アベ政治を許さない！」を撃退する一団に対しても同様、警察は決して これらをマジメに排除しようとはしない。何故か。先日の生放送でゲストの青木美希記者が警察の裏金問題を追っていた頃のエピソードを語っていた－

「『暗い夜道には気を付けてね』と公安の人に言われたりですね．．．」

要は、「隷属者が隷属せざる者を排除する」動きの一環ということだ。隷属者の隷属先は何かと言えば権力者、即ち現政権、即ち米国（DS）だ。
DSが復権したことで、日本でも「隷属せざる者を排除する」動きが益々活発になる一方、隷属者は益々野放しになる。
係る「街宣右翼」の有り様など、所詮そんなものだ。鈴木邦男氏、荒谷卓氏のような「真正」右翼とは似ても似つかない。
「隷属者は益々野放しになる」いい見本は、現下の「ガザ虐殺」をやらかしたイスラエルを あからさまに擁護した中山泰秀防衛副大臣だ。どういうことか。今や日本支配の指示系統が次の通りであるとの指摘、状況証拠は多い－

米国（DS）→ 統一教会 → 自民・清和会

そうでなければ、↓などあり得ないだろう－

「統一教会系閣僚9人。安倍政権と変わらぬ菅政権の「新宗教・スピリチュアル・偽科学」関係」（2ページ目）
https://hbol.jp/231818/2

この記事で係る中山某も「統一教会絡み」であることが明かされている。そして、DS復権となれば、そんな輩が「野放し」になるのは当然ということだ。

日章旗、たまに星条旗を振り回す若者たちは街宣ビジネスに雇用された労働者です。若いIT関連ビジネスが政権に食い込み開発業務を請け負い、若いプログラマーを雇用し、IT長者になるのと同じく、街宣ビジネスにもそういう長者が街宣ビジネスにも居るだろう。そういう長者と労働者に大和魂とか日本武尊とかは全く関係ありません。

安倍政権発足当時、アラビア砂漠をダットサンの軽トラ群に乗ったイスラムの若者も中東の街宣ビジネスの労働者だと私が真っ先に捉えたのだが、米国が仕切る世界が「金は何でも買える」という条理で動いているのだから、当然のことです。案の定、消えてしまった。一部はウイグルに帰り、米国の対中国攻撃の口実になっている。全ては金。

２０年程前だが、那覇で街宣車の横暴を目撃した。日本の街宣ビジネスはこんなところまで出張費を投資してヤマトンチュウの労働者を派遣するのか？と妙に感心したが、若者の顔を詳しく見たら、地元のウチナンチューの顔だった。そうだよね、労働者は現地調達、当たり前だ。

日本の古都で幕末から続く裏街道の親分が「わしらは失対事業を担っている。政府が阿保やから、わしらがせないかん」と言っていたが、事業に変りは無い。その顧客はおそらく権力か権力に近い金持ちだろう。

最近街宣右翼の喧しい雑音にあったことはない。忘れ去っていた。

政治的イデオロギーの愛国者団体もあるが、官公庁や企業また著名人を恐喝し資金を得るエセ右翼もある。エセ右翼は街宣右翼、行動右翼、任侠右翼などがある。

暴力団と表裏一体で暴力団自体神道的伝統を継承する国粋主義的組織の側面を標榜することもある。

暴力団は社会に認知されたパブリックフィギュアとして日本特有のもので、海外は理解に苦しむのでしょう。

必要悪とみなされている一面もある。日本人社会構造において、あってもなくても変わらないようであるが、なくてはならないものだろうか。