ここしばらく、ずっと北田暁大師匠の『社会にとって趣味とは何か』について見てきました*1。
数回に渡り、M1さんのレビューやコメントも採録しましたが、それによって北田師匠が腐女子像を自分たちの政治的要請によってねじ曲げ、更に自らのそうした意図と相対する著作である『腐女子の心理学』に攻撃を加えていたことが、より明らかになったように思います。
腐女子に対し、「男無用のフェミニズムの闘士」であってほしいと強く願う北田師匠にしてみれば、腐女子に対して「オタク男子とつきあえよ」と説く『腐女子の心理学』が許せなかったのです。「ボクの彼女さんになるはずの腐女子タンに手を出すな！！」と。そんなわけで、ぼくは件の『腐女子の心理学』について、「全面賛成ではないものの、北田師匠のわけのわからないリクツによって攻撃を受けた可哀想な書」といった感じで評していました。
が、それは北田師匠の著作だけを読んでの、あくまで北田師匠のバイアスのかかった批評を手がかりにしたレビューでしかなかったわけです。
ならば実際にこちらの方も読んでおこう……と思い立ったのですが。
えぇ～と、そういうわけで今回は山岡重行師匠の『腐女子の心理学』についてのレビューを書かせていただきます――あぁ、前回は「山岡氏」だったのに「師匠」って言っちゃってるよ！
すみません、そういうわけでM1さんがご覧になったらあまり愉快ではないレビューになるかも知れませんが……。
*1 北田師匠の著作については
「リベラルたちの楽園と妄想の共同体――『社会にとって趣味とは何か』」
「リベラルたちの楽園と妄想の共同体――『社会にとって趣味とは何か』（その２）」
を参照。
M1さんのレビュー、レビューへのコメント、またM1さんの本書へのレビューはそれぞれ
「この本に腐女子を語る資格なし 最終版――『社会にとって趣味とは何か』レビュー」
「『社会にとって趣味とは何か』コメント欄」
「社会学者の地雷原を正面突破する研究書！――『腐女子の心理学』レビュー」
を参照。
まず、最初に言っておきますと山岡師匠は長年に渡り、質問紙で腐女子についての調査を行っています。言っては悪いけれども、別な調査の使い回しで腐女子を語ろうとした北田師匠とは、最初から勝負になっていません。
山岡師匠は「オタク度尺度」「腐女子度尺度」を設定、調査対象の学生たちを「一般群」「オタク群」「腐女子群」「耽美群」の四群に分けます。「オタク尺度も腐女子尺度も低い」のが一般、「オタク尺度が高く腐女子尺度が低い」のがオタク、「両方とも高い」のが腐女子というわけです。「耽美群」は「オタク尺度は低く、腐女子尺度が高い」人たちですが、普通に考えればわかるようにそうした層はごく少数で毎回、「分析から除外する」とされています。
さて……ところが、ここで大きな問題があります。
この調査、何と男女の区別がほとんどなされていません。
「オタク群」にはオタク男子と腐女子要素のないオタク女子が混在していると想像でき、それをごっちゃにしたまま話が進んでいきます。
「美少年キャラが好きである」の得点が4以上だったのは、腐女子群では52.8%に対して、オタク群では28.2%だった。
（33-34p）
などと書かれているのですが、「当たり前やろ」という感じです（「腐女子群」の中にも腐男子と思しき男性が含まれるようですが、ほぼ無視していい数字のようです）。
第3章「オタクや腐女子の外見は「残念」なのか？」では調査対象のファッションイメージを調べるため、ギャル系、ゴスロリ系などと共にオタク系のファッションを写真で提示し、感想を選ばせるという調査が行われています*2。が、ここでも調査対象は男女混合。女子には「自分がするファッションに近い／遠い」ものを、男子には「親しみを感じる／感じないファッション」を選ばせるという手法を採っており、「何じゃそりゃ」としか言いようがありません。せめてこの調査だけでも男女を分けるべきでは……いや、全てにおいて分けるのが当たり前だと思うのですが……。
申し訳ないですが、この時点でぼくは「四コマ漫画のオチ」のごとくひっくり返ってしまいました。何というか、いくら何でも、それはちょっとないと思います。本稿もこれをオチにして終わってもいいくらいなのですが……。
*2 しかし、「オタク系」などというファッションは存在しないし（何しろ山岡師匠自身がそう述べている！）せめて、そのファッションの写真を本の方にも載せてくれないと、読む側は何とも判断しがたいと思うのですが。
もちろん、本書は「ちゃんと腐女子を調査するという目的意識を持った調査」を行っている時点で、北田師匠の著作よりは格段に優れていると思います。
しかし、では、山岡師匠が「政治的意図のない、フラットな意識で調査」しているかとなると、そこは疑問です。M1さんに対して心苦しいですが、実のところ、本書を読んでいてぼくは師匠に「結局はジェンダー論かよ」と言いたくなってしまったのです。
それは例えば、以下のような論調が象徴しています。
アダルトビデオなどのポルノグラフィは、ほとんどが男性向けに製造された製品である。つまり男性は、女性より性を娯楽として楽しむことが許容されているのである。
（中略）
しかし女性向けに性的サービスを提供する風俗店は、繁華街を歩いていても目にすることはない。
（101-102p）
こうしたことが腐女子をして、自らを「性的少数者」であると位置づけていることの原因であるぞ、というわけです*3。他の箇所でも
人前での男性の猥談は、バカで下品な男たちという評価を招く。しかし人前での女性の猥談は異常者という評価を招いてしまうのである。
（51p）
と書かれているのですが、その直前で
公衆の面前で性的な話をする者は逸脱者とみなされる。
（51p）
と言っているのだから、わけがわかりません。上の「逸脱者とみなされる」は文脈からするに、男女問わず、であるはずです。恐らく、「公衆の面前」と「人前」に微妙なニュアンスの違いを込めているのでしょうが……。
つまりフェミニズム的な「女性は抑圧されている」論を、山岡師匠もまた内面化しているのです。
が、これは極めておかしいと言わざるを得ない。女性の猥談に対する許容度が低いのは、「女性が守られているから」です。男性への性被害と女性への性被害が共に同じ重さで憤られる世界が来れば、女性と男性の猥談も、同じ重みを持って迎えられることでしょう。
そもそもBLが生まれたこと自体が「抑圧などなかった」証拠でもあるし、レディースコミックだって生まれて三十年くらい経っているのだから、今更という他ありません（本書、最後までレディースコミックという言葉すら出て来なかったんじゃないかなあ……）。
BLやレディースコミックは抑圧を打ち破った革新的表現である、と解釈する方法もありますが、そうなると（後述される）「BLは男性社会の価値を温存している」との説との整合性が取れなくなる。どっちにせよ矛盾しているのです。
また、ちょっと上級者向けの話ですが、そもそも女向けのポルノなんて、更に以前から存在しています。ワイドショーや女性週刊誌の芸能人スキャンダルがそれですね。そのことは「腐女子は関係性に萌える」と繰り返されている本書の論理を演繹すれば実のところ、わかることなのです。事実、腐女子が実に熱心に同人誌を発行し、即売会に出るのは、「今週のアニメの○○クンと××クンの怪しいシーン（大体は共に敵と戦ったとか、そんなの）」についての妄想を描き、仲間たちと共有したいからであって、本質はワイドショーなんですね。
そう、BLは男たちの女への抑圧など、最初からなかったことの証明でした。
*3 ちなみに腐女子が自らを「性的少数者」だと位置づけているという指摘は、溝口彰子師匠のものです。細かい話ですが、ここは腐女子が自らを「異端者」と位置づけていることを、フェミニストである溝口師匠が「性的少数者」と位置づけたのだ、と読み替えたのではないでしょうか。溝口師匠の著作は未読なので、これはまあ、あくまでゲスの勘繰りですが。
師匠は腐女子を、一般のオタクよりも更なるマイノリティであると考えているようです。
その例として、腐女子はオタクよりリーダーシップを取ることが少ないとの調査結果を挙げるのですが（140p）、繰り返すようにオタク群は男子が多いと想像できるのだから、どうしようもありません。腐女子の方がオタクより自己否定的、他者否定的であり、親密性回避の傾向、親と葛藤する傾向があるともされますが（第7章）、これも同様に、ジェンダー差（これは必ずしも女性の方が自己否定的ということではなく、女性の方がそうしたことに敏感であり、そうした感じ方を表に出したがる、ということです）が大きいはずです。
本書は学術書であり、あくまで学生に対する調査と、それを元にした考察という、妥当かどうかは置くとしても手続きとしては「科学的」とされる形を踏まえた記述が続きます。
が、本書が特徴的なのは、それらの合間にインターミッションが挟まれていることです。
ここで師匠はやたらサブカルチャーについて語るのです。そこにあるのはハイカルチャーvsサブカルチャーという素朴な対立構造を前提とした、「マイノリティを抑圧する、排除の論理をやっつけろ！」とでもいったような世界観です。
それは「オタクは市民権を得たが、腐女子はその代わりに否定的イメージを一身に背負ったマイノリティだ（大意）」と主張する「社会的マイノリティとしての腐女子の心理学的研究（161p）」や、ハイカルチャーとサブカルチャーの対立構造について熱心に語る「趣味と幸福感」（213p）、そしてまたサブカルチャーへのシンパシーを吐露する「「自分たちだけが正しい」と主張する人たち」（233p）にも現れています。
実のところ本書の序章で、師匠はやたらと腐女子とサブカル（師匠は「サブカルチャー」としか言っていないのですが、敢えてぼくの感覚で「サブカル」と称します）とを結びつけようとしているのです。「少女マンガとグラムロック」「耽美派少女はサブカルチャーを漂う」「パンク・ニューウェーブからヴィジュアル系ロックへ」「耽美派からアニメファンへの勢力移行」といった項タイトルを見ていくだけで、何とはなしに師匠の世界観が見えてくるのではないでしょうか。それは「BLは元はサブカルの範疇であったが、後にオタク文化に取り込まれた史観」とでも言うべきものです（もちろん、項タイトルなどは編集者が考えることも多いわけで、本書もそうである可能性はあります。しかしこの項タイトルが内容を正確に反映しているとの判断から、例として挙げてみました）。
先に「耽美群」という言葉を紹介しました。調査の度に毎回毎回、天丼として「耽美群は極めて少数なので除外した」と書かれることも述べました。
ぼくの感覚ではBLは言うまでもなくオタク文化の一カテゴリーなのだから、「耽美群」は何かのバグとも言うべき例外だと思われるのですが、師匠の中では「オタク文化に足を踏み入れない、サブカルとしての腐女子が存在するのだ」とでもいった解釈が成り立っているのではないでしょうか。だからこそ「耽美」というネーミングを、（実際にはどんな人々か判然とせず、ホントに耽美かどうかわからないのに！）師匠は与えてしまっているのです。
師匠は腐女子に過度に夢を見て、それ故に「俺の妹になれ」と腐女子を口説こうとしている人のように、ぼくには思われるのです。
その意味で北田、山岡両師匠とも、根本的な部分では変わらないとも言えますし、告ハラなんて概念が持ち出されている昨今、二人ともﾀｲｰﾎされてしまうのではないかと思うと、心配で夜も眠れません。
ちなみに「腐女子はオタクより以上のマイノリティ」というロジックのどこまでが正しいか、ぼくには疑問です。むしろ北田師匠を見てもわかるように*4オタク女子＝腐女子といった見方が昨今では普通でしょうから、腐女子ではないオタク女子こそマイノリティという考え方も成り立つし、またオタク男子がBLを憎むという側面もあるだろうけど、それも当たり前と言えば当たり前、むしろそのわりに寛容だと見るべきだと、ぼくは考えますから。
いずれにせよ、師匠のスタンスはある意味では「オタクを抑圧する自民党をやっつけろ！」と言っている人たちに近いと言えば近く、これをして師匠を「オタクの味方」とするか、「オタクを勧誘しようとしている、悪の組織のスカウトマン」とするかは解釈が分かれるところでしょう。
では、そのどちらがより師匠の実態に近いのか……そこを次回はもう少し詳しく見ていくことにしましょう。
*4「リベラルたちの楽園と妄想の共同体――『社会にとって趣味とは何か』」
コメント
兵頭新児(著者)
久し振りです(^^
>実は私も前に本書をざっと読んだことがありまして、その時の私の感想も上記と全く同じでしたｗｗｗ
前も『間違ったサブカルで――』を読んだとおっしゃってましたね。
常に目の付けどころが早いですね。
>少なくとも私の周囲にいる腐女子の方たちを見ている限りではオタクというよりはサブカル的、もしくはフツーの一般女性のように感じられますね。
う～ん、これは結構意外でした。おっしゃることが正しいとなると、
>つか、腐女子とオタク男を比べたら明らかに後者の方が非リア率は高いでしょうに腐女子の方がマイノリティとか言っちゃう山岡さんは見方によっては北田さん以上にアホかとｗｗｗ
こういう理屈になりますね。
どちらが正しいか判断尽きかねますが（周囲の環境による差という気もします）、ぼくが思うにまず「腐女子」は「オタク」の一カテゴリーであり、山岡師匠の調査法では「オタク群」の中に「腐女子のライト層を含むライトオタク群及び、その他にカテゴライズされるディープなオタク」が含まれてしまうことになると思います。
その意味でおっしゃるような層は師匠の調査では「オタク群」なのでは、という気もします。
>皮肉な話ではありますが、「オタク男と結婚するな！」的なことを仰っている北田さんの方が腐女子の本音をよく分かってらっしゃるんじゃないでしょうか？（少なくとも山岡さんよりはｗｗｗ）
ある意味で「お前がモテないのはお前が悪いのではない。社会が悪いのだ」という甘言なんですよね。
山岡師匠の言は「好き嫌いするな！」とムリやり子供に人参を食わせてるようなモノで、どっちも賛成できないけど、まあ、山岡師匠の方がマシな気はします。
荻野幸太郎師匠も言うことが例の御仁（あぁ、名前が出て来ない！）と同じになってきましたね。
これでオタクをダシにした「ホモの田んぼから水を引いてくる商売」ができるとマジメに思ってるとしたら、いい気なモンですなあ……。
>リベラル君たちはいよいよオタク層やフェミニズムを最後の頼みの綱だと考え、起死回生を狙っているのかも知れません。
本当に、リベやフェミの中のホモとかその他の美味しいカードを引き損ねた者が、泣きながらオタクという（クラブの2くらいのレベルの低い）カードを切り札カードに化けさせようと必死になっているという感じです。
まだざっと読んだだけなのでアレですが、男性向けの性風俗に比べて女性向けのそれが圧倒的に少ないのは女性のオルガズムが男性と違っている上に、性交を伴うものではなくてもいいからでは？
最近では2.5次元が人気ですよね。
女性向けソープはかつて存在していましたが、射精してエンドにならない為ゴールが存在せずボーイさんたちが疲弊してしまったり、
他人に見られるのが気になる、ムードが欲しい等の「お気持ち」に対するハードルも高くて経営が成立しなかったそうです。
何よりお金を持っている女性はホストクラブに行ってチヤホヤされた方がいいのでそちらには来ません。
ま、フェミニストは女性が抑圧されているから需要が育たないんだって言い張るんだろうけど。
コスプレ喫茶に関してもそうです。そこら辺のテナントでペラペラの衣装を着て、何の教養もない元キャバ嬢がメイドやってても可愛ければ客は来ますが、
これが女性向けとなるとそうはいかず、例えば「執事の館」のような、従業員や料理にそこまで求めるなら最初から高級店行けよみたいなレベルになってしまっています。
ボーイズラブでも必ずキャラクターに「職業」の概念が付いてまわります。
その辺の需要の違いを無視して単純に比較するのもどうかと思うんですよね。
兵頭新児(著者)
お久し振りです(^^
おっしゃるように男と女ではセクシュアリティが違うし、そこを無視し「女性の性が解放されてない」というのはフェミニストの（商売の都合上、解放されていると認めるわけにはいかないことに加え）幼稚さだと思います。
「フェミニズムアート」など見ていると本当に幼稚すぎて泣けてきますよね。
ぶっちゃけ、BLも当初はそれほどの性描写はありませんでした。
もっともそれは男性向けのエロ同人誌にしても80～90年代に信じがたいほどの技術革新が進んでいったという経緯があるわけで、BLの進化もそれのフィードバックがあればこそで、よく言われるように初期は結構マヌケなものでした。
（よく言われるのがペニスの裏表が逆とか）
もっとも、BLが洗練されるにつれ、「フェミアート」などとの落差は明らかになって来ました。
フェミだけが性的に解放されておらず、それ以外の女性は解放されているわけです。
>ボーイズラブでも必ずキャラクターに「職業」の概念が付いてまわります。
要は力のある男、金持ちの男を出さねばならないんですよね。
フェミニズムはそうした女性のセクシュアリティを決してみようとしないから、いつまでも戯れ言をわめき続けることができるわけですが。
(ID:63064431)
どうも〜、けもフレのサーバルちゃんとかばんちゃんのカップリングに興奮が止まらない百合厨の顔面格爆弾です。
今さっき前々回ぐらいの記事から今回の記事まで全て読み終わり、相変わらず本質を見抜いた評論ばかりで頭が下がります。
>「結局はジェンダー論かよ」
実は私も前に本書をざっと読んだことがありまして、その時の私の感想も上記と全く同じでしたｗｗｗ
正直な本音を言うとレベルとしてはあまり北田さんと大差ない印象を受けました。
>実のところ本書の序章で、師匠はやたらと腐女子とサブカル（師匠は「サブカルチャー」としか言っていないのですが、敢えてぼくの感覚で「サブカル」と称します）とを結びつけようとしているのです。
まあ、確かに腐女子が好むBLなどがサブカルとオタク文化のどちらに分類されるかは議論が分かれるところだとは思います。
現在のオタク文化の全貌を100%把握している訳ではないので断定的なことは言えませんが、少なくとも私の周囲にいる腐女子の方たちを見ている限りではオタクというよりはサブカル的、もしくはフツーの一般女性のように感じられますね。
私にとってオタクといえば、やはり本田透のような脳内恋愛が出来る人であって、腐女子の人たちのように彼氏がいたり、数多くのボーイフレンドがいたりするような人たちをオタクと評価するのは早計だと思います（私の知り合いの腐女子なんか先日結婚しやがりましたからねｗｗｗ）
つか、腐女子とオタク男を比べたら明らかに後者の方が非リア率は高いでしょうに腐女子の方がマイノリティとか言っちゃう山岡さんは見方によっては北田さん以上にアホかとｗｗｗ
北田さんの方は純粋にフェミニズム大好きなオタクスレイヤー、山岡さんの方はオタク男と付き合えばいいんじゃね？と軽々しくラノベ以上に非現実的なことを言う天然ボケってイメージですね（私の知り合いの腐女子は年収600万以上の勝ち組リア充男と結婚した模様ｗｗｗ）
皮肉な話ではありますが、「オタク男と結婚するな！」的なことを仰っている北田さんの方が腐女子の本音をよく分かってらっしゃるんじゃないでしょうか？（少なくとも山岡さんよりはｗｗｗ）
>腐女子に対し、「男無用のフェミニズムの闘士」であってほしいと強く願う北田師匠にしてみれば、腐女子に対して「オタク男子とつきあえよ」と説く『腐女子の心理学』が許せなかったのです。
でしょうなｗｗｗ
でも、自分の目の前でリア充男によって女を横取りされるのはなかなかキツイもんがあるので今回だけは北田さんに同情するとしましょうかねｗｗｗ
>師匠のスタンスはある意味では「オタクを抑圧する自民党をやっつけろ！」と言っている人たちに近いと言えば近く、これをして師匠を「オタクの味方」とするか、「オタクを勧誘しようとしている、悪の組織のスカウトマン」とするかは解釈が分かれるところでしょう。
「オタクを勧誘しようとしている、悪の組織」の荻野幸太郎さんが下記のように仰っており、リベラル君たちとしてはオタクを二次元性愛者（結婚願望がない自発的独身者）として扱うことでフェミ様からの批判を躱したいというのが本音なのでしょう。
『いつまでも世間が「二次コン」の人たちの存在を正面から認めようとしないから、反表現規制の装いで、児童ポルノ愛好者だの性暴力肯定派だのが湧いてきちゃうんですよ。善良な二次コンの人々に光を当て包摂することでしか、周辺に逃げ込んだダニを退治する方法はありません。（中略）これは、二次コンだから人を襲わず安全だとか、そういうバカ話ではないんですよ。それが他者の肉体の代替物としてのポルノグラフィの消費などではなく、その人たちの固有のセクシュアリティであることを認めるか否か、そこが重要なのではないかと、私は思うんですね』
リベラル君の総本山である『うぐいすリボン』の代表を務める荻野幸太郎さんやその支持者たち（表現の自由クラスタ）は「マイノリティ」との称号がある種の「利権」であることを認識し、自分たちにもその弱者認定証を授けてもらうことを目的としているためオタクを二次元性愛者（結婚願望がない自発的独身者）と定義したいと考えている訳です。
最近はフェミの中でもオタクに媚びたい人たちが多く、あの田中俊之さんも「オタクは草食系だから素晴らしい」的なことを仰っており、そのせいか表現の自由クラスタによるフェミ上げ、保守派叩きが非道くなってきたような気がします。
リベラル君たちはいよいよオタク層やフェミニズムを最後の頼みの綱だと考え、起死回生を狙っているのかも知れません。