原田正治氏については呉智英先生が、遺族から「基本的人権」である筈の復讐権を召し上げて加害者の量刑を決定する国家権力に対する絶望から来る「異常心理」に陥った結果、加害者の死刑にも反対するようになったのではないかと指摘しています。そして彼自身は近代法治主義・人権思想批判の立場から、死刑を廃止して仇討を復活せよと主張しています。
何故ここで近代イデオロギーの話になるかと言うと、遺族の処罰感情に依拠して量刑を決めるということにしてしまうと、近代法治国家における刑法の大前提である「罪刑法定主義」と両立しない、いわゆる「ダブスタ」になってしますからです。例えば殺害した人数が一人なら死刑か否か、という「基準」が問題になるのも、近代司法機関である限り、量刑を「法定」しなければならないからです。でなければ金やコネがものを言う支那や、或いは任期終了後に大統領が過去の疑惑を一気に問われる韓国のような、形式的には「法治国家」だがその実態は「人治国家」ということになってしまいます。個人的には「鬼平犯科帳」とか好きなのですが、司法官の「人徳」やその加害者・被害者に対する心証で捜査方針や量刑が決まってしまうと、結局金やコネの方に流れてしまいますので、前近代法制に戻せという無責任な事も言えません。それこそ量刑については医療保険みたいにポイント制にして、生育環境・前科・加害程度・遺族の状態などを点数化して加減して決める、種類についても死刑以外に、それこそ原子炉での作業とか、危険度が高いがその時点で社会に必要とされる労役などを、遺族が希望すれば選択できるようにするとか位しか思いつきませんね。