こんなのがあった。 もうすでにご存じの方もいらっしゃると思いますが、 ”親米ポチ”岡崎久彦と靖国神社・遊就館との 関係。 【正論】元駐タイ大使・岡崎久彦 遊就館から未熟な 反米史観を廃せ 2006年8月26日 産経新聞朝刊掲載 元駐タイ大使・岡崎久彦 ■「靖国」の尊厳すら損ないかねず《唾棄すべき安っぽい議論》 ８月２０日の米紙ワシントン・ポストに保守派の論客として知ら れる ジョージ・ウイル氏が論説を掲げ、安倍晋三氏は新総理とな ったら靖国に参 拝すべからずと論じている。 その理由として挙げているのは、単に日中関係が悪いから修復 する必要が あるということだけであり、米国の世界戦略にとって どうのこうのという論 点は全くない。むしろ、全体の書きぶりは、 歴史家ウイル氏らしく、中立 的、思索的であり、日本に対する非 難のトーンはない。 たとえば、中国が内政干渉する以上、日本は言うことを聞けな いとの態度 に対しては、ネルソンの火掻棒理論を紹介している。 トラファルガーの海戦の前に、火掻棒を手にしてネルソンは言 った。火掻棒をどこに突っ込もうとおれはかまわない。ただナポ レオンがここに突っ込めと言うなら、おれは他の所に突っ込む」。 これを良いとも悪いとも言わ ず、中立的な歴史的な例として紹介 しているだけである。 ただ、他のすべての個所はユーモアと余裕をもって書いている のに、一カ 所だけ文勢が激しいのは、遊就館の展示についての次 の部分である。 「遊就館の展示によれば、『大東亜戦争』は、ニューディール政 策が大不 況を駆除できなかったので、資源の乏しい日本を禁輸で 戦争に追い込むとい う、ルーズベルト大統領の唯一の選択肢とし て起こされたものであり、その 結果、アメリカ経済は完全に回復し た、と言う。これは唾棄（だき）すべき 安っぽい（あるいは、虚 飾に満ちた、不誠実な＝ ｄｉｓ－ｇｒａｃｅｆｕｌ ｌｙ ｍｅｒｅｔｒｉｃｉｏｕｓ） 議論であり、アメリカ人の中で、アン チ・ルーズベルトの少数なが ら声ばかりは大きい連中が同じようなことを 言っていた」 ウイル氏は引用され得る少数論の存在もちゃんと示しながら、 この論に対 する侮蔑（ぶべつ）の態度を明らかにしている。 そして更に「小泉氏も安倍 氏も、靖国参拝の際、 遊就館には行っていない」と公平に付記している。 全体の論旨には賛同できない点はある。というよりも、 彼は私の尊敬する 歴史家であるが、現実に動いている国際情勢 については事実の誤認がある。 《知のモラル上許せぬ展示》 ２００５年４月に中国で起きた反日デモは靖国とは何の関 係もない。日本 の安保理常任理事国入り反対は、官製デモの目的 であり、靖国参拝の結果で はない。 昨年１０月の小泉総理参拝の前に、私は、反日デモは警察の厳戒 態勢内の 少数の抗議運動以外は有り得ないとして、総理の参拝を支 持したが、現にデ モはなかった。８月１５日の参拝後もそうだった。 昨年の総理参拝のころから、日本の対中国投資は再び活発になって いる。 問題は首脳会談がないという人為的な障害だけであり、 むしろ、こんなもの は無視した方がよいという歴史観に基づく判断 もあってよいと思う。 この論文を読んでいて、ウイル氏が歴史家としてのインテレク チュアル・ インテグリティー（知性のモラル）上、 真に許せないと思っているのは遊就 館の展示だと思う。 この展示には、日本では他の国より弱いかもしれないが、 世界的にどこで もある反米主義の一部が反映されている。 過去４年間使われた扶桑社の新し い教科書の初版は、 日露戦争以来アメリカは一貫して東アジアにおける競争 者 ・日本の破滅をたくらんでいたという思想が背後に流れている。 そして文部省は、その検定に際して、中国、韓国に対する記述 には、時として不必要 なまでに神経質に書き直しを命じたが、 反米の部分は不問に付した。 私は初版の執筆には全く関与しなかったが、たまたま機会が あって、現在 使用されている第２版から、反米的な叙述は 全部削除した。 《これでは靖国をかばえず》 戦時経済により、アメリカが不況の影響から最終的に脱却 したことは客観 的な事実であろうが、それを意図的にやった などという史観に対しては、私 はまさにウイル氏が使ったと 同じような表現－歴史判断として未熟、一方的 な、安っぽく、 知性のモラルを欠いた、等々の表現－しか使いようがない。 私は遊就館が、問題の個所を撤去するよう求める。 それ以外の展示は、そ れが戦意を鼓吹する戦争中のフィルムで あっても、それは歴史の証言の一部 であり、展示は正当である。 ただこの安っぽい歴史観は靖国の尊厳を傷つけ るものである。 私は真剣である。この展示を続けるならば、 私は靖国をかば えなくなるとまであえて言う。 （おかざき ひさひこ） (http://www.okazaki-inst.jp/060826-sankei.html)
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もうすでにご存じの方もいらっしゃると思いますが、
”親米ポチ”岡崎久彦と靖国神社・遊就館との
関係。
【正論】元駐タイ大使・岡崎久彦 遊就館から未熟な
反米史観を廃せ
2006年8月26日 産経新聞朝刊掲載
元駐タイ大使・岡崎久彦
■「靖国」の尊厳すら損ないかねず《唾棄すべき安っぽい議論》
８月２０日の米紙ワシントン・ポストに保守派の論客として知ら
れる ジョージ・ウイル氏が論説を掲げ、安倍晋三氏は新総理とな
ったら靖国に参 拝すべからずと論じている。
その理由として挙げているのは、単に日中関係が悪いから修復
する必要が あるということだけであり、米国の世界戦略にとって
どうのこうのという論 点は全くない。むしろ、全体の書きぶりは、
歴史家ウイル氏らしく、中立 的、思索的であり、日本に対する非
難のトーンはない。
たとえば、中国が内政干渉する以上、日本は言うことを聞けな
いとの態度 に対しては、ネルソンの火掻棒理論を紹介している。
トラファルガーの海戦の前に、火掻棒を手にしてネルソンは言
った。火掻棒をどこに突っ込もうとおれはかまわない。ただナポ
レオンがここに突っ込めと言うなら、おれは他の所に突っ込む」。
これを良いとも悪いとも言わ ず、中立的な歴史的な例として紹介
しているだけである。
ただ、他のすべての個所はユーモアと余裕をもって書いている
のに、一カ 所だけ文勢が激しいのは、遊就館の展示についての次
の部分である。
「遊就館の展示によれば、『大東亜戦争』は、ニューディール政
策が大不 況を駆除できなかったので、資源の乏しい日本を禁輸で
戦争に追い込むとい う、ルーズベルト大統領の唯一の選択肢とし
て起こされたものであり、その 結果、アメリカ経済は完全に回復し
た、と言う。これは唾棄（だき）すべき 安っぽい（あるいは、虚
飾に満ちた、不誠実な＝
ｄｉｓ－ｇｒａｃｅｆｕｌ ｌｙ ｍｅｒｅｔｒｉｃｉｏｕｓ）
議論であり、アメリカ人の中で、アン チ・ルーズベルトの少数なが
ら声ばかりは大きい連中が同じようなことを 言っていた」
ウイル氏は引用され得る少数論の存在もちゃんと示しながら、
この論に対 する侮蔑（ぶべつ）の態度を明らかにしている。
そして更に「小泉氏も安倍 氏も、靖国参拝の際、
遊就館には行っていない」と公平に付記している。
全体の論旨には賛同できない点はある。というよりも、
彼は私の尊敬する 歴史家であるが、現実に動いている国際情勢
については事実の誤認がある。
《知のモラル上許せぬ展示》
２００５年４月に中国で起きた反日デモは靖国とは何の関
係もない。日本 の安保理常任理事国入り反対は、官製デモの目的
であり、靖国参拝の結果で はない。
昨年１０月の小泉総理参拝の前に、私は、反日デモは警察の厳戒
態勢内の 少数の抗議運動以外は有り得ないとして、総理の参拝を支
持したが、現にデ モはなかった。８月１５日の参拝後もそうだった。
昨年の総理参拝のころから、日本の対中国投資は再び活発になって
いる。 問題は首脳会談がないという人為的な障害だけであり、
むしろ、こんなもの は無視した方がよいという歴史観に基づく判断
もあってよいと思う。
この論文を読んでいて、ウイル氏が歴史家としてのインテレク
チュアル・ インテグリティー（知性のモラル）上、
真に許せないと思っているのは遊就 館の展示だと思う。
この展示には、日本では他の国より弱いかもしれないが、
世界的にどこで もある反米主義の一部が反映されている。
過去４年間使われた扶桑社の新し い教科書の初版は、
日露戦争以来アメリカは一貫して東アジアにおける競争 者
・日本の破滅をたくらんでいたという思想が背後に流れている。
そして文部省は、その検定に際して、中国、韓国に対する記述
には、時として不必要 なまでに神経質に書き直しを命じたが、
反米の部分は不問に付した。
私は初版の執筆には全く関与しなかったが、たまたま機会が
あって、現在 使用されている第２版から、反米的な叙述は
全部削除した。
《これでは靖国をかばえず》
戦時経済により、アメリカが不況の影響から最終的に脱却
したことは客観 的な事実であろうが、それを意図的にやった
などという史観に対しては、私 はまさにウイル氏が使ったと
同じような表現－歴史判断として未熟、一方的 な、安っぽく、
知性のモラルを欠いた、等々の表現－しか使いようがない。
私は遊就館が、問題の個所を撤去するよう求める。
それ以外の展示は、そ れが戦意を鼓吹する戦争中のフィルムで
あっても、それは歴史の証言の一部 であり、展示は正当である。
ただこの安っぽい歴史観は靖国の尊厳を傷つけ るものである。
私は真剣である。この展示を続けるならば、
私は靖国をかば えなくなるとまであえて言う。
（おかざき ひさひこ）
(http://www.okazaki-inst.jp/060826-sankei.html)