ライジング1周年おめでとうございます！全く威力を落とさず1年間続けてこられたことがまず驚異的です。持続すればこそ徐々に影響力も出てくるというものです。そして、これからも続ける意思表示という意味での通常配信はだからこそ非常に有難いことだと感じます。よしりん師範、木蘭師範、時浦師範代、みなぼん編集長、スタッフの皆様、ありがとうございます。これからも推していきたいと思います。

　まず「ゴー宣」です。宇野常寛のような『風立ちぬ』の見方こそが優等生的だというのなら日本の優等生には悉く絶望するしかないですね。宇野の「風立ちぬ」評論で私が最もムカついたのは、敗戦国は負けた戦争を絶対に肯定してはならず、戦争を語る言葉は反省一色に染め上げろという「勝てば官軍」「戦勝国史観マンセー」思考です。だから、零戦をつくった二郎が敗戦に至る戦争に結果的に協力したことについて反省する言葉を喋らせろ、となるのでしょう。これはまた、風立ちぬの劇中に喫煙シーンが多いことに対して禁煙学会が現在の医学的知見や世界的な禁煙志向から批判したり、現在世界を覆うキリスト教的倫理観から過去の日本の公娼制度とその戦場における展開である慰安婦制度を断罪したり、という現在の感覚で過去を断罪する米国発の風潮にリンクするものです。アメリカ様に管理されたまま中国様・韓国様にお詫びしたいという左の世間は「戦争に関わる話を描きながら戦争を反省する言葉がないから戦争賛美に等しい」と言い、やはりアメリカ様に管理されたまま中国・韓国には強く出たいという右の世間は「護憲左翼の宮崎駿がつくったモノだから評価してはならない」と言い、それぞれの世間でのポジショントークしかできないわけです。もういい加減うんざりです。こんな日米開戦前のような陰鬱な気分を滑空する零戦が起こす風のように吹き飛ばしてくれたのは、やはり世間に囚われることなく書きたいものを初期衝動のまま書くよしりん師範を置いて他にはおられませんでした。10月道場への期待が膨らみます。
　【ネタバレ注意】それから「風立ちぬ」は恋愛ドラマとしても素晴らしいと思います。二郎は国運を賭けた戦争を遂行するための性能の良い飛行機をつくるという公の仕事と病気療養中の菜穂子に会いたいという私との葛藤に悩む、菜穂子は二郎の仕事の邪魔はしたくない、けど死別するまでにどうしても会いたいから病院を抜け出してくる、二郎はそれを受け入れる、上司の黒川夫妻はそれを意気に感じて結婚させる、菜穂子は精神的に二郎を支えられないほど衰弱する前に病院に戻るという具合で、これは互いを思い合う私の部分だけをクローズアップする凡百の恋愛ものとは一線を画し、公と私との葛藤が描かれていて深いと思います。またここには戦後多くの日本人が失ったマジがあります。反戦イデオロギーに囚われていたらこの恋愛物語の部分も楽しめないでしょうに、実に可愛そうなことです。【ネタバレ終わり】
　さて恋愛に話が及んだところで木蘭師範の「ザ・神様」です（笑）。優しくて憂いを含んだ目をしていて自覚のないイケメンという木蘭師範の好みが丸わかりですね。出会って目を合わせてすぐ事に及ぶのは「めまぐわい」というそうですが、日本神話の母胎となった縄文～弥生期には素直に本能に従うこんな形がとくに多かったでしょうし、平安中期の貴族たちも歌を詠みあっては事に及び、江戸期の町人たちも朱子学的な倫理観に囚われることなく江戸しぐさで互いの「いき」を確認して事に及んだでしょう。平和な時代なら相手を受け入れるかどうかの主導権は常に女性にあったわけです。また地方の農山漁村では時代を問わずこのような陽明学的行き方（知行合一で良知・心（カラダもか？）が反応したら事に及ぶ）が多かったとも思いますが、明治以降は平民を武士の意識にまで高めよとばかりに、武士の官学だった朱子学的倫理観（シナの影響の復活、先知後行・考えて踏みとどまり家制度を守る）とキリスト教的倫理観（国際標準に合わせる鹿鳴館的志向）でもって教育し、日本人女性＝貞淑という認識への変身を遂げたのでしょう。このとき一緒に平成の御代に暗い影を落とす男尊女卑観念も植えつけられたわけです。日本の少子高齢化のような深刻な問題を食い止めるには適度な「めまぐわい」文化と女性主導の伝統を復活させるのが良いと思われ、これが日本神話に由来する活力が回復してくる具体例の一つだと思うわけです。そしてその契機・号砲はやはり愛子様立太子ではないかと考えます。つまり女性天皇が活躍した古代の現代的展開です。随分本筋から離れてしまいました。オオナムチの場合、まずスサノオという親父を超えなければスセリと手を取って出雲に還ることも葦原中国をつくることもできません。スセリに助けられながらどうやって親父を出し抜くのかこれからの展開を楽しみに待ちます。

　女性主導の国柄復活と米国からの独立は同時進行が望ましいですが…　na85