ご無沙汰しておりました。遅ればせながら、です。
　最初に、大江健三郎さんのご冥福をお祈りいたします。主義はどうあれ…やはり重きをなした実績を残したかたですので。楢山節考のかたも、ああいう作品を書いたかたですが、やはり偉大なかただったのでしょう。とても嫌な作品ですが、それこそ、表現の自由なのでしょう。
　少しだけ先んじて、内容のことをあげますが、高森先生などには悪いのですが、恐らく小説家とか表現をする人にとっては、そういうものを示してしまうものがあるのではないか、という気がします。これを言ったら、さらに物議をかますのでしょうが、「カバ焼きの日」もそうですよね。

　ということで、肝腎の中身ですが、「門地」に尽きてしまうのでしょうか？あと、できれば神話から皇族のかたがたを解放してあげたいのですが、それを担う一族だからこそ、権威のようなものもおのづから生じる、ということなのでしょうか？「育ち」ということなんでしょう。
　実は、参加直前に、普段は行かなかった「平城宮跡」をじっくり見てきたのですが（回りきれなくて、翌日も。それでも西大寺方面は未踏です）、あれだけ広い空間で日々の生活を聖域として過ごしていると、感覚もかわってくるのかな、という感じです。本当に、今は何もないところなのですが。敷地内を近鉄が走っているのですが、何でも線路移設計画があるのだとか。JRに接続できる復活する駅、平城宮もより駅もできたりするそうです。本当に廻るのが大変だったので、歓迎しますが、それも一つの風景なのかも知れない、とも思いました。

　光厳天皇は、確実に天皇に即位したのですが、そこらへんのことを、現天皇陛下はどうお感じになられているのでしょうか？正平一統の件も含めて、尋ねられたら、とか思います。
　北朝正統系譜では、後醍醐天皇は、重祚したことになるのでしょうか？

　系譜という話でいうなら、私も草壁皇子の血筋説に引きずられていました。書紀や続紀はそういうふうな記述に満ち溢れています。史料校訂はそういう面も含めないといけないです。
　確かに、「中継ぎ」という言葉には注意が必要です。基礎医学研究者さんのおっしゃられるように（？）中継ぎ投手は大切ですし。サッカーとかでもそうでしょう。
（ちなみに、平城宮跡にはなぜかミニサッカー場があったりしました…）

　なんどもテーマになっていることでしょうが、広告とか宣伝も、戦略の一種でしょう。孫子の兵法みたいなものかな？

　と、いろいろ記してみました。

　ここで、ライジングテーマから外れるのですが…。

　今回、古墳や御陵めぐりをたくさんしました（そのおかげで、東大寺大仏殿とか春日大社とか、本来、奈良へ行ったら立ち寄るべきところは不十分に。興福寺・橿原神宮はかなり強行しました。市街地の開化天皇陵は時間がないので、すっとばしました）。そこで目についたのは、なぜか…馬淵澄夫議員のポスターでした。
　ウワナベ古墳とか、あるいは神功皇后陵・成務天皇陵（意外に立派な古墳でした…失礼な）、そして田道間守でも有名な垂仁天皇陵周辺などで目にしたのは、馬淵氏の写真でした。
　それだけ尊皇心が高い、とも言えるのでしょうが…なんか、御陵を利用して名をうっている、みたいに感じられたのですが…勘ぐりすぎでしょうか？名誉毀損になるのでしょうか？
　馬淵さんには、睦夫さんといいう人もいるみたいですが…ロシヤ擁護派みたいで…。関係ないか。

　あと、国立博物館では、（以前にも記したとある検定同様）フェイスシールドは通じなかった…。翌日からマスクなしOKだったのに…。
　3月13日からは天国でした。どうなっているのか、確認しようかとも思ったのですが、月曜日では無理ですよね。

　もっとはやく帰宅するつもりでしたが、奈良は三伯では廻りきれないな、というのが正直な感想です。JR奈良駅前にも立ち寄ったのですが（大抵の場合、奈良へゆく際は近鉄の方になるのですが…常識かな？）、「京終駅」（難読駅名））も見てみたかったです。「大仏駅」跡もどこなのか、とか。もう少し、事前の調査が必要でした。反省です。

　順番が前後しますが、行きはいきなり鉄道事故で、品川駅へ行く羽目になり、どうなることかと思いましたが、こうして無事に帰ってこられて良かったです。しかし、自由席は坐れないこともあるんですね（帰りが途中までそうだった）。(T_T)
　そういう時は、指定席を取らないと、駄目ですね。当日でも。

　こんな感じです。報告が遅れてすみませんでした。
　それにしても、マスク着用義務（？）なくなったのに、大学の卒業式と思しき女性も、マスク姿。私はフェイスシールドをしなくても住んでいるので解放感でいっぱいですが。まだまだ素顏の世界は遠いのかな？。それでも、スーパーとか列車内のマスク放送がなくなっただけでも効果がある、と思いたいです。ではでは。