<東京奠都(とうきょうてんと)> 生きた伝統と死んだ伝統があり、後者は因習と呼ばれる。伝統とは、時代によって変化していくもの。刻々と変化していく状況の中から、新しい国の形が生まれてくる。 天皇の在り方も、同様だ。 明治維新のさなかの1968年、新政府の大久保利通は、宮中の「数百年来一塊シタル因循ノ腐臭ヲ一新」するためには遷都が必要であると主張した。これに対して公卿ら保守派は、「千年の都である京都を放棄することなどあってはならない」と、天皇が京都をお離れになることに激しく抵抗した。 その後、紆余曲折を経て、天皇は「千年の都」から東京へとお移りになった。さて、その結果、天皇の威光が衰えたり、皇室が存続の危機に陥ったりしただろうか? もし、時代感覚に優れた明治維新の指導者たちが今も生きていたなら、長く続いた男尊女卑の「因循ノ腐臭ヲ一新」すべく、速やかに女性天皇・女系天皇の公認へと動いてくれるだろうに。
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小林よしのりチャンネル
(ID:88593779)
<東京奠都(とうきょうてんと)>
生きた伝統と死んだ伝統があり、後者は因習と呼ばれる。伝統とは、時代によって変化していくもの。刻々と変化していく状況の中から、新しい国の形が生まれてくる。
天皇の在り方も、同様だ。
明治維新のさなかの1968年、新政府の大久保利通は、宮中の「数百年来一塊シタル因循ノ腐臭ヲ一新」するためには遷都が必要であると主張した。これに対して公卿ら保守派は、「千年の都である京都を放棄することなどあってはならない」と、天皇が京都をお離れになることに激しく抵抗した。
その後、紆余曲折を経て、天皇は「千年の都」から東京へとお移りになった。さて、その結果、天皇の威光が衰えたり、皇室が存続の危機に陥ったりしただろうか?
もし、時代感覚に優れた明治維新の指導者たちが今も生きていたなら、長く続いた男尊女卑の「因循ノ腐臭ヲ一新」すべく、速やかに女性天皇・女系天皇の公認へと動いてくれるだろうに。