遅くなりました、今号の感想です。

〇　泉美木蘭のトンデモ見聞録・第256回「科学なし・論理なしの不思議な医療ライターからのご反論」
　まず一言。また「変な評論家もどき」が現れた、しかも日本の古典文学者（小野篁、おののたかむら）に因んだ命名をしている、しかし、意外にこの人のことを知らない人が多いので、あまり効果をあげていないようです。ちなみに古典文学に「篁物語」というのもあります。短い話ですが。
　話をもどして、平塚正幸とかワクチン襲撃とか、小林よしのりとはまるで無関係な話をして、いかにも反ワクチン、親コロナの学説が邪説であるかのように思わせようとしている。忙しくて何も調べられない人たちにとっては、これだけで小林よしのりはとんでも学説を唱えている、というふうに感じてしまうのでしょう。
　反コロナとか新型インフルはタミフルで治るとかワクチン接種の話などは、自分で実際のことを検証しようとしていない、結論ありきで記されている、そんなふうに思いました。中国の歴史学がそのようなものであり、明と清の間に起きた「李自成の乱」や、清代の「太平天国の乱」を、ともに農民が支配者に対して起こした革命であり、中華人民共和国の成立史と重ねて解釈されているようなのですが（本当は「盗賊」による権力闘争で、叛乱側が農民の味方であったかどうかは定かではないらしいのですが）、支配者にとっては疫病もそういうふうに利用され、本当の意味での「防疫」の観点から語られていない、だからロックダウンのようなことが繰り返されるのでしょう。「たかむら」なんとかの行っている反論も、とどのつまりは大衆の「イメージ」に従ったものであり、何となく「それっぽいこと」を言っていれば通用するわけなのでしょう。それがどういう効果をもたらしているのか、検証することもなく。
　それにしても、そうしてこういう似非評論家や、専門家もどきの言説に日本人は騙されてしまう場合もあるのか、何か高級なことを言おうとすると格式があがるとでも思い上がっているのでしょうか、というふうに思いました。

〇　ゴーマニズム宣言・第462回「非科学的な感染対策だけが残った」
　上記の話と内容が重なりますが、マスクさえしていれば安全であり、マスクがどのような点で効用があるのか、検証をしていないという点で、大衆は「イメージ」さえ良ければそれで良いのかな、というふうに感じました。自分もジンクスに従って行動することも多く、「よく分からないけれどもこういう迷信を信じていれば運が良くなる」というふうに思い込んでいることも多いので、そういう人たちをあまり笑えないのですが、それにしたところで、因果関係が曖昧で、行き当たりばったりだ、迷信の場合でももっとそうなるだけの「論理」があるのではないか、というふうに感じます。要はマスクはただの「護符」なのでしょう。
　コロナが本当に空気感染だったのか、別の感染ルートによるものなのか、もう少し科学的に検証される日は来るのでしょうか。私は、ひょっとしたら、マスクさえしていればいいという人たちにはそう思わせておけばいいのでは、という気にもなりかけているのですが（あえて討論をしても自分が損をするだけなのだから）、やはり近いうちに真実を知り、論理的な判断や行動はどういうものなのか、知らしめた方がその人たちのためにもなるのでは、というふうにも思い、どちらがいいのか、迷っているところです（こういう書き方も何か自分の思い上がりのようなものなのかも知れないけれども）。

　こんな感じです。毎度つまらぬことばかりですみません。