長くなったので、また分けます。 先に自分で記したことを補足すると、 日本では、移ろいゆくもののはかなさ、たとえば櫻が散りゆく姿に美を感じる、というところがあるのかも知れません。できれば、その美しさが永遠であって欲しいという願いもあると思います。 だから、若さに純粋さを感じ、好ましく思うのだろうと思います。 しかし、そういう純粋さは、成長してゆくうちに人生の智慧というベールに覆われ、目立たなくなってゆくのだと思います。処世術とか世間とのつきあいかた、とでも言うのでしょうか。 大切なのは、こころざしだけは清く正しいものでありたい、と求めることでしょうか。 そのために内心で童心をいだきつづけるのは大切ですが、だからこそ、濫用はまづいわけです。 金や銀に値打ちがあるのは、それが僅少なもので、滅多に見つからないからだろうと。 本当にピュアな人は自分から純粋だとは言わないと思うし、そう言われることも恥ぢると、私は思います。 ただ、一瞬の美を永遠に、独占するために、この世から抹消してしまうことも、良くないです。「少ない」ということと、「無」とでは異なります。人は死んだら、腐敗して、みにくくなり、やがて土にかえります。佛教の画題で、何だかそういう変貌の様を描く、というのがあるみたいですね。 やはり、繰り返しますが、松戸の事件は没義道(もぎどう)な話だと思います。ただの変態です。 あと、親が子に葬儀は簡単にすませて欲しい、と言った場合は、親が子の将来のことを思って言っているのだから、それに従うのが孝行だと思います。 それと、男系派が勝手に勝利宣言してましたが、あれだけ多くのコメントをすべてよめて、記憶にとどめていられる人が存在するのでしょうか。何が何だか分からないうちに、文字が流れてゆく、そんな感じでした。あそこに何か投稿しても、あまり意味がないですね。 少し思考実験として書いてみますが(以前、小林先生あての手紙でも書いてみたことなのですが)、もしかりに、これが女性でないと跡目をつげない、男性は絶対に駄目という話ならどうなるのでしょうか? 下らないことをだらだら記しましたが、とりあえず九州の「道場」、盛り上がって良かったです。
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長くなったので、また分けます。
先に自分で記したことを補足すると、
日本では、移ろいゆくもののはかなさ、たとえば櫻が散りゆく姿に美を感じる、というところがあるのかも知れません。できれば、その美しさが永遠であって欲しいという願いもあると思います。
だから、若さに純粋さを感じ、好ましく思うのだろうと思います。
しかし、そういう純粋さは、成長してゆくうちに人生の智慧というベールに覆われ、目立たなくなってゆくのだと思います。処世術とか世間とのつきあいかた、とでも言うのでしょうか。
大切なのは、こころざしだけは清く正しいものでありたい、と求めることでしょうか。
そのために内心で童心をいだきつづけるのは大切ですが、だからこそ、濫用はまづいわけです。
金や銀に値打ちがあるのは、それが僅少なもので、滅多に見つからないからだろうと。
本当にピュアな人は自分から純粋だとは言わないと思うし、そう言われることも恥ぢると、私は思います。
ただ、一瞬の美を永遠に、独占するために、この世から抹消してしまうことも、良くないです。「少ない」ということと、「無」とでは異なります。人は死んだら、腐敗して、みにくくなり、やがて土にかえります。佛教の画題で、何だかそういう変貌の様を描く、というのがあるみたいですね。
やはり、繰り返しますが、松戸の事件は没義道(もぎどう)な話だと思います。ただの変態です。
あと、親が子に葬儀は簡単にすませて欲しい、と言った場合は、親が子の将来のことを思って言っているのだから、それに従うのが孝行だと思います。
それと、男系派が勝手に勝利宣言してましたが、あれだけ多くのコメントをすべてよめて、記憶にとどめていられる人が存在するのでしょうか。何が何だか分からないうちに、文字が流れてゆく、そんな感じでした。あそこに何か投稿しても、あまり意味がないですね。
少し思考実験として書いてみますが(以前、小林先生あての手紙でも書いてみたことなのですが)、もしかりに、これが女性でないと跡目をつげない、男性は絶対に駄目という話ならどうなるのでしょうか?
下らないことをだらだら記しましたが、とりあえず九州の「道場」、盛り上がって良かったです。