すみません。一休みするつもりでしたが･･･。
　shiroさん（№50）に感化されて、私も、「大学」の一節を引用したくなりました（誤字があったので、少し修正しました）。

伝九章
　所謂（いはゆる）國を治むるには先づその家を斉（ととの）ふとは、その家教ふべからずして、能く人を教ふる者は之（これ）無し。故に君子は家を出でずして、教へを國に成す。孝は君に事（つか）ふる所以（ゆゑん）なり。弟（てい）は長（ちゃう）に事ふる所以なり。慈は衆を使ふ所以なり。

　國家を統治するのに家をととのえる理由は、我が家さえ教えることができないのに、國民を教えることはできるわけがないからだ、だから、君子が國を統治するのは、己の身をもって家を教えれば、おのづと一國の模範となって、國民が皆その德に感化するからである（親孝行の心をもって君主に仕えたり、兄に対する弟のように長者に仕えたり、子弟を慈しむように衆人を使ったりするように）。

伝八章
　小人（せうじん）間居（かんきょ）して不善を為す。至らざる所無し。君子を見て后（のち）厭然（えんぜん）として、その不善を揜（おほ）ひてその善を著す。人の己を視ること、その肺肝（はいかん）を見るが如く然り。則ち何の益かあらむ。これを中（うち）に誠あれば外（ほか）に形（あらは）るといふ。故に君子は必ずその独りを慎む（つつし）むなり。

　不德の小人は、暇があると良くないことをする。そこには限度というものがない。小人も君子を見ると、その不善を覆い隠してその善性を見せようとする。（だが）他人が自分を観察するのは、心の奧底を見るのと似ていて、かくそうとしても無益なことだ。心の中の真実は、自然と外貌に現れるのである。だから、君子は必ず（これを深く戒めて）、自分が独りであるときでもおこないを自重するのである。

　このあと、「富は屋（をく）を潤（うるほ）し、德（とく）は身（み）を潤す」とつづきます。

　講談社学術文庫の宇野哲人さんの註にもとづいて、自分なりの解釋などを少し加えてみました。
　とりわけ、森友学園ニュースにはうってつけの内容だったので、あげてみました。蛇足かもしれませんが。

　私も、あの安倍賣國奴の、自衛隊撤収をだしに使った放送を見て、唖然としました。ため息をつきたくなりました。あいた口がふさがらない、とはこのことを言うのでしょう。