森高千里さんの「RHYTHMとBASS」(色悪の先祖だと思っています)を聴いていると、自分は金持ちでもイケメンでもないですが、お恥ずかしながら確かに自分も確かにベースを聴いているはずなのに聴こえない(分からない)時がありました。

友人や知り合いにいくら「ほら、ここ！で鳴ってる」とCDデッキの前で教えられても分からなかったのに、ある日、突如としてベースが聴こえて嬉しかった記憶があります。

「全米作曲家作詞家出版者協会」初代の会長ことアーヴィング・バーリンが、英国籍の亡命ラトビア人のアイザイア・バーリンと同じユダヤ系で頭文字まで同じ、というのはちょっと笑ってしまう話ですよね。アイザイアは「自由」・アーヴィングは「音楽」について、20世紀中葉における西欧的思考の成れの果てとしか言いようのない「権利」を設定したのではないかと。

　イスラエルのシオニスト／英米におけるユダヤ系国民（多数派はアシュケナジム）／そして古典ヘブライ語を読み発音できる正しいユダヤ教徒を分けたうえで、前２者が20世紀以降の文化と政治に及ぼした影響は悪質なものばかりだ（つまり本物のユダヤ教徒がまず考えないようなことを平気で「権利」と呼んで自明視するような態度こそが本当の antisemitism と呼ばれるべき）と私は思いますが、音楽著作権のような客観ヅラした観念の真逆として、数年前からリック・ルービンが「クリエイティビティの解放」みたいなソフト導師商売を隠さないようになり、その日本語訳書もそこそこ売れているらしく、ここにはガチガチの「権利」で世界の音楽観を変えたユダヤ系アメリカ人の末裔が、その補償というか埋め合わせとして「クリエイティビティ」のごときフワフワしたものを商品化することでバランスを取ろうとした。という、アーヴィング・バーリンからリック・ルービンまでおよそ100年を通してアリバイ的に生き延びてきた、ユダヤ系アメリカ人の音楽プロデューサーの精神的変遷があると思います。というか、日本の音楽研究家はこのへんの話題についてジョン・ゾーンに意見を乞うたらいいのにと思うのですが（笑）

　いずれにしろ、音楽関連の「権利」についてはAIきっかけで見当違いな人々が度々湧き上がるのに、ダンスの振り付けに著作権は発生しないという藝術的不均衡（というか、端的に差別？）については言及すらせず（できず）解離しているようにしか見えない例を前にすると、もはや義憤すら湧いてこない、純粋な拍子抜けのようなものを感じます。

>>1

　ああいう歌詞の、ああいうセンスの曲、１曲も無くなっちゃいましたね笑。

　楽曲によっては、メロディとベースリフしかないような曲もあるのに、ベースラインが共有物＝権利が生じない。って、宇川くんじゃないけれども「狂ってるよね」としか言いようがないです笑

>>2

　なんならリック・ルービン（同い年）も、アイザイア・バーリン / アーヴィング・バーリンと韻が同じですよね笑。リック・ルービンは自己拡大衝動がプロデューサーからグールーまで自然に肥大したように見えますが、あれも結局転びですよね。僕も、２０世紀以降のジューイッシュカルチャーの半分ぐらいは反ユダヤ主義だと思います。

　モロッコで２日間だけイスラム教徒になった身としても、いまさらアラブをどうこう言うつもりはありませんが、ジューイッシュカルチャー、というかイズラエルはとうとうトランプに戦争のやり方指南までしてしまったので、反ユダヤ主義をナチスみたいな骨董品に押し込めてないで、もう一回、世界世論の中でシン・ハン・ユダヤ・シュギを立ち上げると良いと思いますが。

　ダンスの振り付けもそうですが、そもそもあんだけ著作権にインチキガチガチな音楽でさえ、一度「映画音楽」に落とし込まれると、なんだか奇妙なことになってしまい、僕が試してみたいのは、AIで、ヒッチコックの「北北西に進路を取れ」のOSTをシャッフルして貼り直したら、観客は気がつくか？気が付いたとしたらどんな権利侵害で訴えられるか？といった話です。