「〈そのときのプロデュース対象〉に萌えない事」は、菊地さんが繰り返し述べてこられた倫理のようなもので、私も折に触れて（とくに大西順子さんの『Tea Times』プロデュース時の記述を）日常的に読み返すほど今日的な重要さが増してきていると思います。2006年時点でのユリイカ特集でも、菊地さんは「萌え」について「非常に皮下反射化した欲望」と述べておられましたね。
　これを、直近のＸで繰り返し強調しておられた「本当に遊んでいる国民がひとりもいない」問題系と合わせると、エクスタシー隠蔽のために前衛に置いておくための「萌え」がむしろ人質に取られ、「推し活」という「国民的行事」への動員が徴兵めいた義務になり、そこでの「（本当の）遊び」と「（義務履行という）楽しみ」の取り違えが「本当に遊んでいる国民がひとりもいない」現象を定着させた、というふうに私は読みたくなりました。
（もっとも、2006年時点で展開されていた菊地さんの「萌え」見は時間を経て修正されていても不思議ではなく、私自身も「萌え」はエクスタシーの真逆というよりもむしろ、フロイト派の用語でいえば「前性器期」に留まり続けたい成人たちの社会コード化された欲望の外装のように感じられます。特にこれは、未成年者をプロデュースするにあたって「萌え」外装＝「前性器期」的であり具体的なリビドーの充足が不可能であること　はペドファイル者を遠ざけておくための対策になりうるのか、むしろ逆効果なのか。についても知りたく思います。）
　
　もちろんコドモスパンクハッピーは、前段落で書いたようなものとは別の方法で芸能にかかわる未成年者を護った企画だったと思います。同時にそれは、（私はコドモスパンクハッピーを映像でしか見ていませんが）ダンスを「キレッキレ」礼賛から切り離したという意味でも素晴らしかったです。私はこの表現の「ッ」あたりがもたらすニュアンスが本当に大嫌いなのですが（最近YouTubeのコメント欄で確認しましたが、今この表現はダンサーのみならずテクニカルなドラマーを賞賛するためにも使われはじめています）、ダーリンsaekoさんのコレオグラフには脱力と優雅さが常に伴っていて（アフロキューバン音楽が基礎にある振付師だから。ということも大きいのかもしれません）、ほとんど義務化した「キ（略）」から未成年者のダンスを解放するものですらあったと思います。

「本当に遊んでいる国民がひとりもいない」問題系は、ダンスにおいてほとんど義務化した「キ（略）」がもたらす構造的疲弊とも関係があり、その結果として現在では＂推しがどれだけ頑張っても／推しをどれだけ賞賛しても、「遊び」からますます遠ざかっていく＂状態が定着したのかもと思います。新音楽制作工房のカバー集とコドモスパンクハッピーのダンスは、その疲弊を柔らげてファシズム動員状態から遠ざけるという、正しく整体的・もしくはエクソシズム的試みだったと考えたくなります。

>>1

　僕もダンスが「キレッキレ」であること（歌が「歌うま」であることなどと併せ）は、ヒトラーの演説やポージングがキレッキレであるのと、びっくりするほど同じことなので、「どうなのかねこれ」とは思っていましたが、芸能というか、流行現象ですので、今は反動で、「ゆるふわダンス（まあ、ヘタウマみたいなモンですが）」も流行ってますし、ニュージーンズというのは「もの凄く良くできた器に盛られたヘタウマの復権」なんで、要するにこういうこと（芸能における所作）にはバランサーは働くのだな。と思っていました。udioユーザーの方ならうっすらご理解頂けるかも知れませんが、去年あたりから学習対象に「ヘタウマ」が入ってきてますし。

　ただ「萌え」が「遊び」を殺した、というかその椅子に座ったことは間違い無いです。また、前性器期への固着コントロールが、ペドフィルを遠ざけているのか引き寄せているのか？という問いに関しては、アンビバレンスが成立している。と思っており、それたたとえば、僕がよく言う「明らかにエロいコスチュームを＜エロいとは思ってないんですよ。かっこいいと思ってるんです。女の子は」というアレと全く同じことだと思っています。誰もが戦争は絶対にいけないと思いながら戦争がしたくなるために、戦争の悲惨さが語り継がれるわけですが、あれは前性器期だと思いますね。

　コドモスパンクハッピーには我ながらものすごい遅効性があると思っていますので、ユーザーの出遅れは必須だと思っていたんですが、この日記のオチの部分の、たった３０秒弱の動画が（中途半端に）バズった（即効性を持った）ことは、ペドフィルのみならず、ペデフィルと衛星関係にある、あらゆる傷＝欲望が観念連合化してトグロを巻いている、血にうえた市場が「遊びを失った社会」なのだなあと強く思いました。

　市場に対して「遊ぶ」というのは「あんま売れたくない」と思って、実際、そこそこ売れる。ということに尽きると思います。今、市場に対して、全員が一丸となって「売れたい」と思っているのは（「頂点に立ちたい」と思い、立てないと分かった時、小さい別の頂点を設定してまでも、頂点に立ちたいと思い続ける）、遊戯性から最も遠いことで、芸能にそもそも遊戯性、スポーツ性が強く入っていた黒人音楽が、「売れたい競争」を繰り広げた合衆国のカルチャーが、悪くワールドスタンダード化しているとは思います。

>>2
　ご返信をいただきありがとうございます。
　メジャー音楽市場における遊戯性の喪失が、黒人音楽のそれと結びついているという見地は盲点でした。ケンドリックとドレイクのビーフならぬ泥試合のような、じゅうぶん成功したはずのアフリカ系ミュージシャンの舌戦からも演舞性や諧謔性が消えていて訴訟沙汰にすらなる例は、これと同根なのでしょうね。
　K-POPがアフロアメリカン音楽のあらゆる要素の精髄を別格に極め尽くしたかのような時期があって（私が最も感銘を受けたのは2016年ごろでしたが）、それが結果的にウマウマ前提ムードを醸してしまい、今では世界共有的ジャンルとなったK-POPの影響下にあるパフォーマー側（と、それを打ち出すに際して明らかな構造的疲弊をあらかじめ感じているマネジメント側）も本当は「キレッキレ」と別のことをやりたいのだけども、ファン側がパフォーマンスを賞賛する語彙をそれくらいしか持っていないため、ウマさを前提とするアスリート性がミュージシャン側の肩から降りなくなっている。という状態も長く続いていそうです。
　菊地さんがおっしゃる通り NewJeans はそういう疲弊に対する処置を念頭に置いていたのかもしれませんが、そのような運動体でさえ同時代的なノイズ（「信頼関係が全て崩れた」の件）に肘打ちされたので、2020年代の病の重さはなんとも徹底していますね。というか、どう考えてもファンとマネジメント側とパフォーマー側が連帯して変えないとダメですよねこれ（笑）

　Xにての件は、あの短い動画に瞭然と収録されていたsaekoさんとメイクの上川さん？　の声が、陰性のリアクションを寄せたアカウント群からは全く捨象されていたらしい、ということが自分の興味を引きました。
　あの動画で菊地さんのお顔が同画面に映っていることからも解るように、ディオール贈答の場面を動画として収めた何者かが当人たち（リリさん・ネネさん・菊地さん）以外にも複数存在するらしい＝プロデューサー菊地とパフォーマー２人の閉鎖的な会談の場ではない　ということは、画面と音声の両方から間違いなく読み取れるはずなのですが、その場で菊地さんよりもアガっているsaekoさん（ですよね？）の音声に解離して「サブカルおじさんのロリコンカルチャー」とか「イケオジだと思ってたのになにやってんの最悪」とか書けてしまえたというのは、ソーシャルメディアが10年以上をかけて定着させた「明示情報を読み取れなくさせたうえでの理不尽な憤激誘発」の病として究極だと思いました。
（あと、男性に対して「イケオジ」呼ばわりするのは女性に対して「美魔女」呼ばわりするのと同じくらいの無礼で、「イケオジ」が100%善意の賞賛として通用しうると思う人間がいまだに存在することにも驚かされましたが、こんな言語観の落ちぶれなどは本件と比べれば些細なことです）

　たとえばチェンマイあたりで児童売春宿に通い詰めている男性が、菊地さんがしておられることを指して「こんなのロリペドだ」と言ってしまう例ならば、純粋にフロイト的な自白なので特に驚くべきことでもありませんが、出生も性自認も女性であろう人間が、プロデュースは菊地さんではあるが実際の身体的指導はダーリンsaekoさんが担当した企画＝コドモスパンクハッピーを前にしてああいう反応が（しかも複数）生まれてしまうというのは、ご指摘のとおり ”あらゆる傷＝欲望が観念連合化し” た、複合的な原因に根ざしていると思います。
「言うに事欠いた人間がひたすら言うに事欠いている」という状況は、震災直前あたりから既にそうだったので単なるソーシャルメディアのもたらす構造的特徴ですが、明示情報すら読み取れないまま自分自身を傷つけるための文言を外部の対象に吐いてしまう症例がここまで宿痾化したというのは、流石に驚かされました。今回の件で唯一と言ってよいほど涼しいのは、コドモスパンクハッピーやsaekoさんや上川さん当人は、X上で可視化された病に突き動かされている人々とは別のところで仕事をできているということですかね（笑）

菊地さんが今回買われたリップスティックとは違う色だろうと思いますが、むかーし、20代の頃読んだ佐伯チズさんの本に「赤と言ったらディオールの◯番」と、ディオールの伝説的な赤リップについて記載があったのを思い出しました。
当時は強めアイメイクにヌードカラーのグロスを合わせる時代で、とても自分が使うイメージがなくそのうち時代が変われば使うのかも知れない、と思っているうちに本当に時代が変わり（今でこそ出番がありそうなのに）すっかり品番については記憶の彼方でした。
ディオールのサイトを見に行ってもうろ覚えの番号と赤ルージュの色がどうも一致しないし…そのうち真相を確かめたくなるのかもしれません。

ディオールは最近私も待たされましたねぇ。
私も先日買うモノは決まってる状況で百貨店に向かったのですが、番号札を渡されてめっちゃ待たされました。
その前に行ったのが十年以上前で、すっかり売り場の雰囲気は変わったみたいでした。

中学生の恋バナは微笑ましいです。
通信手段とか違うんでしょうが（夜中にチャリで電話ボックス行ったりしないだろうなぁ）、私の時代と実際にはあんま変わらなそうな気がしました。

仕事でやられていたので、めちゃくちゃ癒やされ、読了後にとても幸せな気持ちになりました。ありがとうございます。

>>3

　そもそも「キレッキレ」の、特に日本における受容の始まりはオタゲーじゃなかったのかしらと思いますね。オタゲーの親（体を痛めつけるダンスというか）がいわゆる「ヘドバン」だけれども、オタゲーはそれを、現代的に「ちゃんとストレッチも練習もして、身体の損傷度を抑えてスポーティーにしたトランス」だと思っておりまして、「パラパラ」の対極、というか、パラパラは「ヘタウマ」ではないんですが、同様の欲望に、ちゃんとジェンダーが残っていた時代、という感じですかね。

　今、ダンスアイドルでも、EDMのDJでもない、「インスタグラムで魅了してフォロワーを増やしたい、踊る女子」としか名付けようがない層が、かなり「ゆるふわ」なダンスを見せていて、あれもヘタではなくて、上手い人がチル用にゆるくふわっと踊っているわけですが、今、「ヘタウマ」が怒涛のようにルネサンスしているので、負けそうですね笑。

　コドモスパンクハッピーは、ダンス的にも音楽的にもキャラクター的にも、かなり革新的であったと思うんですが、対ペドフィル、対群舞（なんか、どんどん人数増えてるんで）、対ダンスファッションというカウンターが乱反射したと思いますね。あの動画だけバスるのはホント痛恨でした笑。

>>4

　佐伯チズさんの時代は、シャネルのパルファム５番がアイコン度直撃世代なんで笑、ヌーメロをがっつり書く、今で言うと車や楽器の機材みたいな感じでしたよね。もうヌーメロ増え過ぎちゃって、名称も入り組んじゃって、画面で見ても乗りとか色とかわかんないんで、みなさんタッチアップに時間がかかるようになってますから、もう、あのブースは「売り場」ではなく、タッチアップサロンと考えた方が良いですね。実店舗の強みを一番出してるのは１階、とよく言われます笑。

　

>>4

　あっと追記ですが、恋の形は変わらないですね。少なくともシェイクスピア読む限り、今と何も変わらないですから。恋の形が変わると、ラブソングが変わり、おそらく人類が変わりますよね。とまれ、AIの導入で、作法の一端は劇的に変わるかとは思いますが。

>>5

　それはおそらく、僕がちょっと寂しいからですよ。確実ではありますが、ちょっとなんで、「特に理由もないのに、死ぬほど寂しい」とか言ったアレではなく、ビタースイートと申しましょうか。死にたい→元気に頑張ると言うエモ往復はものすごく疲れますよね笑。

>>8
ほんとその通りで前のコメント書いた後、私も中学でリリちゃんみたいな状況があったのを思い出しました。
その後とんでもないトラウマになりましたね笑。

ヌメロの乱立は消費者としては割と嬉しくて、シャネルの新しいリップが売切ばっかで買えないからディオールの新しいリップ見に行ってみるかぁ、みたいな選択肢が増えたりしました。

>>10

今年はルージュの年で、何せシャネルが固めて新しいライン出しましたし、ヴィトンがリップスティックにブランディング入れたセリーを出したので、ルージュ・ディオールはどっしり構えている感じです（リップグロウと、アイシャドウのパレット新色は攻め切ってますけど）

>>11
仰る通りですね。シャネルの新しいラインが欲しかったのですがまず買えない、人気色といわれるものはリップを中心に品切ればかりでよく売れてそうです。
秋に向けて、メイクレッスンでおすすめされたKANEBOを買うかRMKの限定の新色を買うか迷っていたらRMKは売り切れてました。
ヴィトンはネットで見かけて高！と思いスルーしてましたが、改めて見に行ったら色がいいですね。